ჰიგაშიამას კულტურა
ჰიგაშიამას კულტურა (იაპონ. 東山文化) — იაპონური კულტურის სეგმენტი, რომელიც მოიცავს სიახლეებს არქიტექტურაში, ვიზუალურ ხელოვნებასა და თეატრში, გვიანდელი მურომაჩის პერიოდის განმავლობაში. კულტურა წარმოიშვა და დაწინაურდა მე-15 საუკუნეში სიოგუნი აშიკაგა იოშიმასა მას შემდეგ, რაც თავისი ვილა მიატოვა დედაქალაქ კიოტოს აღმოსავლეთის გორაკებში (იაპონ. 東山).
ისტორია
რედაქტირება
მე-14 საუკუნის ასიკაგა შოგუნატემ განაახლა იოშინორის დაქვემდებარებაში მყოფი ჩინეთის მინის დინასტიასთან დიპლომატიური მოლაპარაკებები, აშკარად ვასალური ურთიერთობების დამოკიდებულებებით. ჩინურ კულტურასთან ხელმისაწვდომობის საშუალებით, შოგუნატემ შოგუნ იოშიმასას საშუალებით შემოიტანა უკანასკნელი კულტურული ტრენდები, მაგრამ განსხვავებული იაპონური ესთეტიკით. ეს არის ის, რაც ცნობილია, როგორც „ჰიგაშიამას კულტურა“, იოშიმასას გავლენის ცენტრალურობის გამო, და უწოდეს კიოტოს რაიონი, სადაც ააშენა სამალავი. მხოლოდ იოშიმასას არ შეუწყვია ხელი ესთეტიკური განვითარებისთვის, მაგრამ მხატვრული ტალანტები აიყვანა, დააფინანსა და უზრუნველყო ღირებული კრიტიკა.[1]
ძირითადად, ძენ ბუდიზმის იდეალებსა და ესთეტიკაზე დაფუძნებული, განსაკუთრებით იმ ტაძრების ხუთი მთის სისტემის ქვეშ და ვაბი-საბის კონცეფციაზე, ჰიგაშიამას კულტურა ორიენტირებულია ჩადოს (იაპონური ჩაის ცერემონია), იკებანას (ყვავილების მოწყობა), ნოჰ დრამის განვითარებაზე, და სუმი-ე მელნით შესრულებულ ფერწერაზე. ბევრი რამ, რაც დღეს საყოველთაოდ აღიქმება, როგორც იაპონური ძენის ესთეტიკა, ამ პერიოდში წარმოიშვა. ჰიგაშიამას კულტურა ხშირად უპირისპირდება Kitayama bunka (იაპონ. 北山文化?), ხოლო „კიტაიამას კულტურა“ უფრო ადრე, მურომაჩის პერიოდში გამოჩნდა. კინკაკუ-ჯი, „კიტაიამას კულტურის“ წარმომადგენელი, შედარებულია გინკაკუ-ჯისთან, „ჰიგაშიამას კულტურის“ წარმომადგენელთან.[2]
იოშიმასას გარდაცვალების შემდეგ, საპენსიო ვილა, გინკაკუ-ჯის ტაძრად გადაკეთდა (ვერცხლის პავილიონის ტაძარი). ტაძარი მდებარეობს კიოტოს საკიო-კუში და ჰიგაშიამას კულტურული წარმოშობის ცენტრი და ცნობილია თავისი ძენისა და ვაბი-საბის ესთეტიკით. პენსიაზე გასულმა შოგუნმა თავის ვილაში მიიწვია მრავალი მხატვარი, პოეტი და სასამართლო დიდგვაროვანი, რაც ხელს უწყობს მათი ხელოვნების განვითარებას. არტეფაქტების უზარმაზარი და შეუფასებელი კოლექცია გაერთიანდა, რომელიც ცნობილი იყო, როგორც ჰიგაშიამას საგანძური.[3]
გამორჩეული პიროვნებები
რედაქტირებაიმ მოღვაწეთა შორის, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს „ჰიგაშიამას კულტურაზე“, მოაზრებიან:
- Sesshū Tōyō - ზენ-ბუდისტი ბერი და მხატვარი.
- Kanō Masanobu - კანოს ფერწერის სკოლის დამფუძნებელი.
- Sen no Rikyū - იაპონური ჩაის ცერემონიის ოსტატი.
- Zeami Motokiyo - ნოოს თეატრის ოსტატი დრამატურგი.
- Sōgi - რენგას პოეზიის ოსტატი.
მაგალითები
რედაქტირებაThe Tōgu-Dō-ის შენობის სტრუქტურა მოიცავს შოინის სტილის ოთახს, რომელსაც ეწოდება Dōjinsai. თავდაპირველად, შენობას იატაკზე ჰქონდა ჩაშენებული ბუხარი და ამის გამო, Dōjinsai ითვლება ჩაის ოთახისთვის განკუთვნილი ოთახის ყველაზე ძველ არსებულ ნიმუშად.[4]
ამ პერიოდში არსებობდა მრავალი არქეოლოგიური ინოვაცია, რომელიც გამოფენილი იყო გინკაკუ-ჯიში, კერძოდ, რომელიც მოგვიანებით მე-17 საუკუნის არქიტექტურის შოინის სტილის ბირთვი ელემენტი გახდა. ელემენტებიდან ერთ-ერთი იყო ტოკონომა, პატარა ხალიჩა, რომელშიც გრაგნილებია ჩამოკიდებული და ყვავილები ან სხვა პატარა ნივთები, ოთახის ესთეტიკური შეგრძნების გასაუმჯობესებლად. მელნის დიდი მხატვარი Sesshū Tōyō-მ დიდი დრო გაატარა გინკაკუ-ჯიში და ამ პერიოდში ასევე დაიბადა იაპონური ფერწერის კანო-სკოლა, ისევე როგორც ჩანოიუ ჩაის ცერემონიის ადრეული ვერსია. ჩაის ცერემონიები კიდევ უფრო ფორმალური გახდა სენ ნო რიკიუს მიერ მე-16 საუკუნეში.[5]
მნიშვნელოვანი თარიღი
რედაქტირება
გამორჩეული თარიღები ამ პერიოდში მოიცავს:
- 1482 წლის 21 თებერვალი (ბუმეი 14, მე-2 თვის მე-4 დღე): დაიწყო ვერცხლის პავილიონის მშენებლობა.
- 1490 წლის 27 იანვარი (ენტოკუ 2, 1-ლი თვის მე-7 დღე): ყოფილი შოგუნი იოშიმასა გარდაიცვალა 56 წლის ასაკში თავის ჰიგაშიამა-დონოს სამკვიდროში, [6], რომელიც აღნიშნავდა ჰიგაშიამა ბუნკას დასასრულის დასაწყისს.
მაგალითები
რედაქტირება„ჰიგაშიამას კულტურის“ მაგალითები მოიცავს:
არქიტექტურა
რედაქტირება- გინკაკუ და ჯიშო-ჯის ბაღი
- კარესანსუი რიონ-ჯი
- დაიზენ-ინის კარესანსუი
კალიგრაფია და ფერწერა
რედაქტირება- Sesshū-ის ხედი Ama-no-Hashidate (კიოტოს ეროვნული მუზეუმი);
- Zhou Maoshu Appreciating Lotuses, ჩამოკიდებული გრაგნილი Kanō Masanobu (კიუშუს ეროვნული მუზეუმი);
- Tosa Mitsunobu-ის Seikōji engi emaki (ტოკიოს ეროვნული მუზეუმი).
-
სეშუს „ამა-ნო-ჰაშიდატეს ხედი“. -
"Zhou Maoshu აფასებს Lotuses", ჩამოკიდებული გრაგნილი Kanō Masanobu -
ტოსა მიცუნობუს "Seikōji engi emaki".
იხილეთ აგრეთვე
რედაქტირებასქოლიო
რედაქტირება- ↑ Keene, Donald (2003). Yoshimasa and the Silver Pavilion: The Creation of the Soul of Japan, First Edition, Columbia University Press, გვ. 71–72, 78–79. ISBN 9780231130561.
- ↑ JAANUS / Higashiyama bunka 東山文化. ციტირების თარიღი: 2023-12-10
- ↑ A brief history of the arts of Japan: the Kamakura to Azuchi-Momoyama periods (article) en. ციტირების თარიღი: 2023-12-10
- ↑ Yasuhiko Murai, tr. Alfred Birnbaum (1988). „Chapter One in CHANOYU“, A Brief History of Tea in Japan. Weatherhill: The Urasenke Tradition of Tea.
- ↑ "A Theory of Culture during the Ōei and Eikyō periods: Between Popular Views of History on "Kitayama Culture" and "Higashiyama Culture" | Team Research 2018". www.nichibun.ac.jp. ციტირების თარიღი: 2023-12-10.
- ↑ Titsingh, p. 361.
ლიტერატურა
რედაქტირება- "Higashiyama Bunka", JAANUS: Japanese Architecture and Art Net Users System.
- Keene, Donald. (2003). Yoshimasa and the Silver Pavilion: The Creation of the Soul of Japan. New York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13056-1; OCLC 52268947
- Titsingh, Isaac, ed. (1834), [Siyun-sai Rin-siyo/Hayashi Gahō, 1652], Nipon o daï itsi ran; ou, Annales des empereurs du Japon. Paris: Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland.
- Sansom, George Bailey. (1943). "Japan: A Short Cultural History". New York: Appleton Century Crofts, Inc.
- Steiner, Evgeny. (2014). Zen-Life: Ikkyu and Beyond. Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-5400-9.