ქალები ინდონეზიაში

ქალები ინდონეზიაში — ქალთა როლებზე გავლენას ახდენს მრავალი ფაქტორი, მათ შორის გაზრდილი მოდერნიზაცია, გლობალიზაცია, გაუმჯობესებული განათლება და ტექნოლოგიური მიღწევები. ბევრი ინდონეზიელი ქალი ირჩევს ქალაქებში ცხოვრებას ნაცვლად იმისა, რომ დარჩეს სოფლებში და შეასრულოს სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები პირადი, პროფესიული და ოჯახთან დაკავშირებული საჭიროებების და ეკონომიკური მოთხოვნების გამო. ეს ქალები შორდებიან ინდონეზიური კულტურის ტრადიციულ წინაპირობებს, სადაც ქალები მოქმედებენ მხოლოდ და მხოლოდ როგორც ცოლები და დედები. დღესდღეობით, ინდონეზიის ქალები აქტიურად მონაწილეობენ ეროვნული განვითარების სფეროში და მუშაობენ ორგანიზაციების აქტიურ წევრებად, რომლებიც ყურადღებას ამახვილებენ ქალთა პრობლემებსა და პრობლემებზე. [1] [2]

ქალების უფლებები რედაქტირება

ინდონეზიამ 1980 წელს ხელი მოაწერა კონვენციას ქალთა მიმართ დისკრიმინაციის ყველა ფორმის აღმოფხვრის შესახებ და რატიფიცირება მოახდინა 1984 წელს. [3]

სექსუალური დანაშაული, შევიწროება და ტრეფიკინგი რედაქტირება

ინდონეზიაში გაუპატიურების შემთხვევების 90% -ზე მეტი არ ცხადდება, მსხვერპლთა შიშით. [4]

ინდონეზიაში სექსუალური ტრეფიკინგის პრობლემაა. ინდონეზიელი და უცხოელი ქალები და გოგონები იძულებით იყვნენ ჩართულნი პროსტიტუციაში ბორდლებსა და სახლებში და ფიზიკურ და ფსიქოლოგიურ ძალადობებს განიცდიდნენ. [5] [6] [7]

ქორწინება და ოჯახური ცხოვრება რედაქტირება

 
მინანგკაბაუს ქორწილი

სათავნოს იშვიათად არის ინდონეზიის კულტურაში, მაგრამ პატარძალი ფასი უფრო ხშირია გარკვეული ეთნიკური ჯგუფებში. გადახდილი ფასი ემყარება პატარძლის განათლებას, კარიერას, სილამაზეს, სოციალურ და ეკონომიკურ ფენებს ან კეთილშობილურ წარმომავლობას. [8] ყველაზე გავრცელებული ეროვნული კულტურაა ქორწინების ოქრო ( mas kawin ან mahar,) რომელიც ეხება საქმროს მიერ საჩუქარს, რომელიც პატარძალს უნდა გადაეცეს. ეს შეიძლება შეიცავდეს თანხას ან ოქროს, ზოგჯერ ისლამური კულტურის მიღების გამო, ასევე შეიცავდეს ან ანაცვლებდეს სიმბოლური რელიგიური ნივთებით, მაგალითად, სალოცავი აღჭურვილობით (seperangkat alat sholat).

ისევე, როგორც ბევრ სხვა განვითარებად ქვეყანაში, ნაყოფიერების მაღალი მაჩვენებელი მთავარი პრობლემაა. [9] [10] [11] ტრადიციულად, ინდონეზიური საზოგადოება ბავშვებს ბედის წყაროდ თვლიდა. ადგილობრივი გამონათქვამი, რომ მეტი ბავშვი მეტ ბედს უდრის და გავრცელებული აზრით, კონტრაცეპტივების გამოყენება ეწინააღმდეგება რელიგიურ და ზნეობრივ ღირებულებებს. [12] [13] ამან განაპირობა ნაყოფიერების ძალიან მაღალი მაჩვენებელი და ეს იყო გავრცელებული სიღარიბის შექმნის მთავარი ფაქტორი. [14] ხშირია ბავშვთა ქორწინებაც . [15] იგი ქალებში ისეთი დაავადებების გამომწვევ ფაქტორებს შორისაა, როგორიცაა საშვილოსნოს ყელის კიბო. ქალებსა და გოგონებს, განსაკუთრებით ღარიბ და მარგინალურ თემებში მყოფებს, ხელი შეუშალეს სექსუალური და რეპროდუქციული უფლებების სრულად გამოყენებაში . ცნობილ პრობლემებს შორის არის ქალის სასქესო ორგანოს დასახიჩრება და ადრეული ქორწინება. [16]

ჯანმრთელობა და კეთილდღეობა რედაქტირება

 
პრეზიდენტი სუკარნო ინდონეზიის ქალთა კონგრესის ლიდერებთან ერთად, 1950 წლის ივნისში.

ბევრ ორსულ ქალს ინდონეზიაში არ აქვს ფინანსური შესაძლებლობა, გადაიხადონ საავადმყოფოში მშობიარობის თანხა ან გაიკეთონ საკეისრო კვეთა, რადგან სამედიცინო ხარჯები მათთვის ზედმეტად დიდია. [17]

დასაქმება რედაქტირება

ინდონეზიურ კულტურაში ქმრებისთვის სოციალური ნორმაა ეკონომიკურად უზრუნველყონ ცოლი და მთელი ოჯახი. რაც ნიშნავს, რომ ქმრის შემოსავალი, სავარაუდოდ, ყოველთვიურად გადაეცემა ცოლს და მისი განკარგვა მოხდება ოჯახის ხარჯებისა და დანაზოგის სახით. ამასთან, ქალებისთვის ნორმალურია ეკონომიკური საქმიანობის განხორციელება. მაგალითად, მცირე ზომის საოჯახო მაღაზია, რომელსაც თანაბრად მართავენ ქალები და მამაკაცები. ქვეყნის უმეტეს ნაწილში ინდონეზიელი ქალები ტრადიციულად სარგებლობდნენ სოციალური და ეკონომიკური თავისუფლებით. მათი ოჯახის ეკონომიკის უზრუნველსაყოფად, ინდონეზიელი ქალები ჩართულნი არიან ეკონომიკურ საქმიანობაში თავიანთი შინამეურნეობების გარეთ, თუმცა ძირითადად მათი საქმეა არაფორმალური მცირე ბიზნესის წარმოება. ჩვეულებრივია, რომ ინდონეზიის ტრადიციულ ბაზრებზე ქალები მართავენ ბიზნესს.


სქოლიო რედაქტირება

  1. Ingham, Xylia. (2005)Career Women in Indonesia: Obstacles Faced, and Prospects for Change. Australian Consortium for 'In-Country' Indonesian Studies. ციტირების თარიღი: 6 May 2011.
  2. Ahmad, Abdul Razak. Redefining the role of women in Indonesia. Third World Network. ციტირების თარიღი: 6 May 2011.
  3. Zahra. The Implementation of CEDAW Related to Women's Quota in Indonesian Parliament.
  4. Beh Lih Yi. (25 July 2016) Over 90 percent rape cases go unreported in Indonesia - poll. Thomson Reuters Foundation. ციტირების თარიღი: 10 December 2016.
  5. Indonesia's child prostitution problem (February 9, 2020).
  6. Human Trafficking In Indonesia: The Difficult Road Home (June 16, 2017).
  7. Facebook used to kidnap girls for sex slaves (October 29, 2012). დაარქივებულია ორიგინალიდან — ივლისი 29, 2020. ციტირების თარიღი: ნოემბერი 30, 2020.
  8. Uang Japuik, Tradisi Unik 'Beli' Laki-laki dari Ranah Minang. დაარქივებულია ორიგინალიდან — 2017-09-11. ციტირების თარიღი: 2020-11-30.
  9. Social and Demographic Issues in Indonesia – Future Directions International. დაარქივებულია ორიგინალიდან — 2021-05-09. ციტირების თარიღი: 2020-11-30.
  10. http://www.copenhagenconsensus.com/sites/default/files/indonesia_packet_population.pdf
  11. Indonesia.
  12. http://jurnal.ugm.ac.id/jurnal-humaniora/article/download/1808/1625
  13. http://www.oxis.org/m-z/idrus-2004.pdf
  14. https://www.adb.org/sites/default/files/publication/28140/asra02.pdf
  15. Child marriage a serious problem in Indonesia. ციტირების თარიღი: 10 December 2016.
  16. 9-10 June: Child Marriage, Sexual Moralities and the Politics of Decentralization in Indonesia - News - Research. ციტირების თარიღი: 10 December 2016.
  17. Ruffins, Ebonne. (10 March 2011) CNN Heroes: 'Mother Robin' delivers for poor women in Indonesia.