ტრაპიზონი: განსხვავება გადახედვებს შორის
[შემოწმებული ვერსია] | [შემოწმებული ვერსია] |
შიგთავსი ამოიშალა შიგთავსი დაემატა
No edit summary |
მ მცირე ცვლილებები |
||
ხაზი 69:
===უძველესი ისტორია===
ტრაპიზონის მიმდებარე რეგიონში უძველეს დროში დომინირებდნენ [[კოლხები]] და [[
ქალაქი Τραπεζοῦς დააარსეს [[მილეტი|მილეტელმა]] ვაჭრებმა [[ძვ. წ. 756]] წელს. ეს იყო მილეტელების ერთ-ერთი კოლონია შავი ზღვის პირას დაარსებული დაახლოებით ათი სავაჭრო კოლონიიდან, რომელთა რიცხვში ასევე შედიოდნენ [[სინოპი]] და [[აბიდოსი (ჰელესპონტი)|აბიდოსი]]. ტრაპიზონი უშუალოდ სინოპს ექვემდებარებოდა. ბერძნული კოლონიების უმეტესობის მსგავსად, ქალაქი წარმოადგენდა ბერძნული ცხოვრების [[ანკლავი|ანკლავს]]. ამ დროისთვის ტრაპიზონის სავაჭრო
ჰეროდოტეს ცნობით, კავკასიელმა [[კიმერიელები|კიმირიელებმა]] დაიპყრეს ტრაპიზონი, შავი ზღვის სანაპირო და მივიდნენ [[მცირე აზია]]მდე, სანამ ასურელთა მეფე [[ასურბანიფალი|ასურბანიფალმა]] (669-627 წწ.) ისინი არ განდევნა. ძვ. წ. 546 წელს [[კიროს II დიდი|კიროს II]]-მ დაიპყრო შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპირო და ის [[აქემენიდების იმპერია|აქემენიდების იმპერიის]] სატრაპად აქცია. ტახტის გამო [[არტაქსერქსე II]]-ს ბრძოლა მოუხდა მის ძმასთან, კიროს უმცროსთან. მან კუნაქსასთან დაამარცხა კიროსის ჯარი. კიროსი მოკვდა, ხოლო მის არმიაში მყოფმა ათი ათასმა დაქირავებულმა ბერძენმა უკან დაიხია. [[ქსენოფონტი]]ს ცნობით, პირველი ბერძნული ქალაქი, რომელსაც მათ მიაღწიეს, იყო ტრაპიზონი. ტრაპიზონი აქემენიდების მფლობელობაში იყო [[ალექსანდრე მაკედონელის ომები|ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობებამდე]].
ხაზი 82:
[[I საუკუნე]]ში ტრაპიზონი უშუალოდ მოექცა [[რომის პროვინციები|რომის პროვინცია]] გალატიაში, ხოლო ტრაპიზონის ფლოტი გახდა [[ძველი რომის ფლოტი]]ს ნაწილი. ტრაპიზონმა რომის იმპერიის შემადგენლობაში მიიღო თავისუფალი ქალაქის (civitas libera) სტატუსი, ინარჩუნებდა სასამართლო [[ავტონომია]]სა და ფულის მოჭრის უფლებას. ტრაპიზონი იყო მნიშვნელოვანი ქალაქი რომის პროვინციების [[სომხეთი|სომხეთთან]]ს, [[სირია]]სთან და [[ევფრატი]]ს დაბლობთან დასაკავშირებლად. [[ვესპასიანე ფლავიუსი|ვესპასიანეს]] მმართველობის დროს აშენდა ახალი გზები სპარსეთისა და [[შუამდინარეთი]]სკენ, ხოლო [[ადრიანე]]მ (117–138 წწ.) ტრაპიზონი პროვინციის დედაქალაქად აქცია. ის 129 წელს ეწვია ტრაპიზონს, გააუმჯობესა ქალაქის პორტი, მოუწყო რა მას ხელოვნური ნავმისადგომი. რომაელებმა აგრეთვე გაამაგრეს ქალაქის ციტადელი. II საუკუნეში [[ლუციუს სეპტიმიუს სევერუსი|სეპტიმიუს სევერუსსა]] და [[პესცენიუს ნიგერი|პესცინიუს ნიგერს]] შორის სამოქალაქო ომის დროს ტრაპიზონელებმა ამ უკანასკნელს დაუჭირეს მხარი, რის გამოც ქალაქი მნიშვნელოვნად დაზარალდა. მომდევნო საუკუნეში კი, 258 წელს, ქალაქი [[გუთები|გუთებმა]] ააოხრეს. ტრაპიზონი ვერ დაიცვა მრავალრიცხოვანმა გარნიზონმა და ორმაგმა კედელმა.
ტრაპიზონი აღდგა [[დიოკლეტიანე]]ს მმართველობის დროს. IV საუკუნეში ის კვლავ მნიშვნელოვანი ქალაქი იყო, სადაც გუბერნატორისა და პირველი პონტოური ლეგიონის რეზიდენცია იმყოფებოდა. ამავე დროს მიაღწია ტრაპიზონამდე [[ქრისტიანობა|ქრისტიანობის]] გავრცელებამ. IV საუკუნის დასაწყისში აქ აწამეს [[ევგენი ტრაპიზონელი]], რომელმაც მინთრიონის გორაზე დგარი მითრას ძეგლი დაამხო. წამების შემდეგ ქრისტიანებისთვის ევგენი ტრაპიზონელი ქალაქის მფარველ წმინადან იქცა. ქრისტიანული მოსახლეობა თავშესაფარს ტრაპიზონის სამხრეთით, მთებში ეძებდა, სადაც მათ ააგეს [[ვაზელონის მონასტერი|ვაზელონისა]] (270) და [[სუმელა]]ს (386) მონასტრები. [[ნიკეის პირველი საეკლესიო კრება|ნიკეის პირველი საეკლესიო კრების]] დროს ტრაპიზონს უკვე საკუთარი ეპისკოპოსი ჰყავდა, რომელიც, მოგვიანებით, [[
VI საუკუნეში [[ბიზანტიის იმპერია|ბიზანტიის]] იმპერატორმა [[იუსტინიანე I (ბიზანტია)|იუსტინიანე I]]-მა აღადგინა მიწისძვრისგან დაზიანებული ქალაქის კედლები. ტრაპიზონს ის სპარსეთთან ომებში ბაზად წარმოადგენდა. იუსტინიანეს მხედართმთავარი, [[ველისარიუსი]] კი დიდხანს იყო გამოსახული ტრაპიზონის წმინდა ბასილის ეკლესიაში. VII საუკუნემდე დაარსდა ტრაპიზონის უნივერსიტეტი, რომელიც იზიდავდა სტუდენტებს როგორც ბიზანტიიდან, ასევე სომხეთიდან.<ref>Calzolari, V. "The Armenian translation of the Greek Neoplatonic Works" in ''Greek Texts and Armenian Traditions: An Interdisciplinary Approach'', 2016, p. 51</ref> VIII-X საუკუნეებში ტრაპიზონმა კვლავ დაიბრუნა მნიშვნელობა. ამ დროს ის ბიზანტიური თემის, [[ხალდია]]ს ცენტრი იყო. 884-885 წლებში აშენდა წმინდა ანას ეკლესია. X საუკუნის [[მუსლიმები|მუსლიმი]] ავტორები აღნიშნავდნენ, რომ მუსლიმი ვაჭრები ხშირად სტუმრობდნენ ტრაპიზონს, რომელიც [[ბიზანტიური აბრეშუმი]]ს ისლამურ ქვეყნებში ტრანსპორტირების მთავარი ცენტრი იყო.<ref>''R.B. Serjeant'', Islamic Textiles: material for a history up to the Mongol conquest, 1972, გვ 63, 213</ref> [[აბრეშუმის გზა|აბრეშუმის გზის]] ზოგიერთი ქარავანი ჩერდებოდა ტრაპიზონში, სადაც აზიურ საქონელს ევროპელი ვაჭრები ყიდულობდნენ და გემებით ევროპის ქალაქებში მიჰქონდათ. ვაჭრობიდან ქალაქს შემოსავალი რჩებოდა საბაჟო გადასახადის სახით.<ref>Speros Vryonis, ''The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh through the Fifteenth Century'' (Berkeley: University of California, 1971), გვ. 16</ref>ტრაპიზონს სავაჭრო ურთიერთობები ჰქონდა [[ქართველთა სამეფო]]სთან [[არტანუჯი]]სა და [[კოლა]]ს ხეობების გავლით.<ref>Robert W. Edwards: ''The Vale of Kola: A Final Preliminary Report on the Marchlands of Northeast Turkey.'' Dumbarton Oaks Papers 42, 1988, S. 126</ref>.
ხაზი 92:
===ტრაპიზონის იმპერია===
{{მთავარი|ტრაპიზონის იმპერია}}
[[მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა|მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობის]] დროს ჯვაროსნებმა აიღეს [[კონსტანტინოპოლი]]. ამას მოყვა [[ლათინთა იმპერია|ლათინთა იმპერიისა]] და ბიზანტიის სხვა მემკვიდრე სახელმწიფოების გაჩენა. ამავე პერიოდში, ან უფრო ადრე, 1204
XIII საუკუნის შუა წლებში ქალაქმა არნახული აღმავლობა განიცადა სავაჭრო და საბაჟო შემოსავლების შედეგად. ტრაპიზონი იღებდა დიდ ფინანსურ სარგებელს ევროპასა და აზიას შორის ვაჭრობიდან. 1204 წელს [[გენუის რესპუბლიკა]]მ ტრაპიზონში სავაჭრო ფაქტორია დააარსა. 1258 წელს [[ბაღდადის ალყა (1258)|მონღოლების მიერ ბაღდადის ალყამ]] მრავალი ქარავანი გადაისროლა ტრაპიზონის მიმართულებით. 1261 წელს ტრაპიზონში იმყოფებოდა [[მარკო პოლო]], რომელიც სწორედ აქედან გაემგზავრა გემით ვენეციაში. 1306 წელს გენუელებმა ქალაქში ციხე-სიმაგრე იყიდეს. მათმა კონკურენტმა [[ვენეციის რესპუბლიკა]]მ 1319 წელს გახსნა სავაჭრო ცენტრი. ტრაპიზონის ფინანსურ აღმასვლაში მნიშვნელოვანი როლი სწორედ გენუისა და ვენეციის სავაჭრო პუნქტებმა შეასრულეს.<ref>{{cite book|author=მილერი, უ.|title=The Latin Orient |year=2009 |pages=51–54 |publisher=Bibliobazaar LLC|isbn=1-110-86390-X}}</ref> ევროპელებს მიჰქონდათ არამხოლოდ სავაჭრო პროდუქტი, არამედ ლეგენდებიც ქალაქის შესახებ, რის გამოც ტრაპიზონმა გვიანი შუა საუკუნეების და რენესანსის დროის ლიტერატურაში მითიური სახე მიიღო. [[სერვანტესი]]სა და [[ფრანსუა რაბლე]]ს ნაწარმოებების პერსონაჟები ცდილობენ ტრაპიზონში მოხვედრას.<ref>'The lure of Trebizond' by Anthony Eastmond, in ''Byzantium's Other Empire: Trebizond'', p. 22, 2016, Istanbul</ref>
|