წმინდა ნინო: განსხვავება გადახედვებს შორის
[შემოწმებული ვერსია] | [შემოწმებული ვერსია] |
შიგთავსი ამოიშალა შიგთავსი დაემატა
No edit summary |
No edit summary |
||
ხაზი 6:
| წარწერა = წმინდა ნინოს ხატი
| სათაური =
| დაბადების_თარიღი =
| დაბადების_ადგილი = კოლასტე, [[კაბადოკია]]
| გარდაცვალების_თარიღი = [[
| გარდაცვალების_ადგილი = [[ბოდბე]], [[კახეთი]], [[იბერიის სამეფო]]
| შერაცხვის_თარიღი =
| შერაცხვის_ადგილი =
ხაზი 18:
[[ფაილი:Santa Nina.jpg|მინი|250პქ|წმინდა ნინო]]
[[ფაილი:St-nino.jpg|thumb|250პქ|წმინდა ნინო]]
'''წმინდა ნინო''' — [[ქრისტიანობა|ქრისტიანობის]] მქადაგებელი და გამავრცელებელი [[საქართველო]]ში
==„წმინდა ნინოს ცხოვრება“==
ხაზი 154:
წმინდანი შეჰპირდა მეფეს სპარსი მთავრის განკურნებას ქრისტეს ძალითა და მისი ჯვრით, ისევე, როგორც ნანა დედოფალი განკურნა, რის შემდეგაც მოიქცა, საკუთარი სულის გასაბრწყინებლად და თავისი ერის ღმერთთან მისაახლოებლად.
მაშინ მოჰგვარეს ნინოს სპარსი მთავარი, რომელმაც ის [[ნანა დედოფალი|ნანა
წმ. ნინო ერთი დღის განმავლობაში ლოცულობდა და ღმერთს თვალცრემლიანი შესთხოვდა იმ კაცის გამოჯანმრთელებას. მასთან ერთად ლოცულობდნენ [[ნანა დედოფალი]] და [[სიდონია]]ც. მაშინ გავიდა ბოტორი სული სპარსი მთავრის სხეულიდან და და დაემოწაფა ის და მთელი მისი სახლეულობა წმინდა ნინოს და ისიც ადიდებდა ღმერთს – მამას, ძესა და წმინდა სულს.
ხაზი 267:
კახეთში სარწმუნოების ქადაგების შემდეგ წმ. ნინო დასნეულდა და გამოემართა მცხეთისკენ და როდესაც მოაღწია [[კუხეთი]]ს (კხოეთი) დაბა [[ბოდი|ბოდინს]], იქიდან ვეღარ შეძლო სიარული. ქალაქ [[უჯარმა|უჯარმიდან]] (უჟარმა) მოვიდნენ მეფის [[მირიან III|მირიანის]] ძე [[რევი]], მისი ცოლი [[სალომე უჯარმელი|სალომე]] და ასული და თავზე ადგნენ მზრუნველებად.
მცხეთიდან მეფემ და მისმა ცოლმა, [[ნანა დედოფალი|ნანამ]] მიავლინეს [[იოანე მთავარეპისკოპოსი]] წმინდანის სანახავად და [[მცხეთა]]ში წასაყვანად, მაგრამ მან არ ინება. სამაგიეროდ, წმ. ნინომ სთხოვა მთავარეპისკოპოსს, რომ მის შემდეგ [[იაკობი (მცხეთის არქიეპისკოპოსი)|იაკობ მღვდელს]] დაეკავებინა მისი ადგილი. იმავ დროს გადასცა მას [[მოციქულთასწორი ელენე|ელენე
როდესაც შეიტყვეს წმინდა ნინოს სასიკვდილე სენის შესახებ, [[ბოდი|ბოდში]] შეიკრიბნენ ქვეყნის მეფენი, მთავრები ცოლებითურთ და მხედარი ერისკაცები. გარშემომყოფი დედოფლები და მთავრები ცრემლით ევედრებოდნენ, რათა წმინდანს მოეყოლა თავისი ამბავი – სად აღიზარდა, საიდან მოვიდა და როგორ მოაღწია ქართლამდე. მაშინ მოიტანეს საწერ–კალამი [[სალომე უჯარმელი|სალომე უჯარმელმა]] და [[პეროჟავრი სივნიელი|პეროჟავრი სივნიელმა]] და დაიწყო ნინომ თხრობა და ისინი იწერდნენ.
ხაზი 277:
საყურადღებოა ის ფაქტი, რომ საქადაგებლად წობენიდან ერწოში წასასვლელად არსებობდა მხოლოდ ერთი გზა, რომელიც კუხეთის დაბა '''[[ბოდავი|ბოდავზე]]''' გადიოდა. ერწო-თიანეთში ქადაგების შემდეგ წმინდა ნინო უკან სწორედ აღნიშნული გზით დაბრუნდებოდა მცხეთაში. შესაძლოა იქ სადაც დასნეულდა წმინდა ნინო, შემდგომში აშენდა [[ბოდავის ღვთისმშობლის ეკლესია]]. ბოდავი, რადგანაც კახეთის საზღვართან ახლოს მდებარეობს, იქედან გადმოსული ქრისტიანი კახელები (ფხოველები და თიანელები) ნახულობდნენ წმინდა ნინოს. მალევე უჯარმიდან წმინდა ნინოს სანახავად მოსული, რევი და სალომე სავარაუდოდ უჯარმაში გადმოიყვანდნენ.
განმანათლებლის სიკვდილით დამწუხრებულმა [[მირიან III|მირიან მეფემ]] განიზრახა, რომ წმინდანი მცხეთაში გადმოესვენებინა და სვეტიცხოვლის წინ დაეკრძალა, მაგრამ ორასმა კაცმაც კი ვერ დაძრა ის მცირე საკაცე, რომელზედაც ნინო აღესრულა. ამის გამო წმინდანის გვამი დაკრძალეს [[ბოდი|ბოდში]] და მთელი სამეფო მას ოცდაათი დღე გლოვობდა. მირიან მეფემ წმ. ნინოს დაკრძალვის ადგილას ეკლესია ააშენა, ხოლო ნანა დედოფალს ანდერძით დაუბარა, რომ სამეფო სალარო ორად გაეყო და ერთი ნაწილი ნინოს საფლავისთვის შეეწირა, რათა თავისი ბუნებრივი სიმწირის გამო დიდება არ მოკლებოდა იმ ადგილს. ასევე, მეფემ მთავარეპისკოპოსს სთხოვა, რომ იმ ადგილის პატივსაცემად დღესასწაული დაეწესებინა.
|