თუკიდიდე: განსხვავება გადახედვებს შორის

არ არის რედაქტირების რეზიუმე
| სურათის ზომა =
| სურათის წარწერა =
| დაბადების თარიღი = დაახლ. [[ძვ. წ. 460]]
| დაბადების ადგილი =
| გარდაცვალების თარიღი = დაახლ. [[ძვ. წ. 400]]
| გარდაცვალების ადგილი = [[ათენი]]
| მოქალაქეობა =
| სამეცნიერო სფერო = [[ფილოსოფოსი]], [[ისტორიკოსი]]
| მუშაობის ადგილი =
| ალმა-მატერი =
| საიტი =
}}
'''თუკიდიდე''' (დ. დაახლ. [[ძვ. წ. 465]]/[[ძვ. წ. 460|460]]/[[ძვ. წ. 455|455]] ― გ. [[ძვ. წ. 400]]/[[ძვ. წ. 395|395]]) — [[ბერძნები|ბერძენი]] (ათენელი) ისტორიკოსი, წარჩინებული და მდიდარი ოჯახის შვილი. „ისტორიის მამის“, [[ჰეროდოტე]]ს, უმცროსი თანამედროვე. სოფისტების მოწაფე და მიმდევარი.
 
'''თუკიდიდე''' (დ. დაახლ. ძვ. წ. 465/460/455 ― გ. 400/395) — [[ბერძნები|ბერძენი]] (ათენელი) ისტორიკოსი, წარჩინებული და მდიდარი ოჯახის შვილი. „ისტორიის მამის“, [[ჰეროდოტე]]ს, უმცროსი თანამედროვე. სოფისტების მოწაფე და მიმდევარი.
 
თუკიდიდე დიდად აფასებდა იმ დროის [[ათენი]]ს პოლიტიკური და კულტურული ცხოვრების სათავეში მდგარ [[პერიკლე]]ს. იბრძოდა [[პელოპონესის ომი|პელოპონესის ომში]] (ძვ. წ. 431-404). იყო სტრატეგოსი და ათენელთა ფლოტის მეთაური [[თრაკია|თრაკიის]] სანაპიროს დაცვისას. დამარცხების შემდეგ, ([[სპარტა|სპარტელებმა]] მიიტაცეს [[ამფიპოლისი]]) ძვ. წ. 424 წელს, ათენელებმა იგი სამშობლოდან გააძევეს 20 წლით. ექსორიაში ყოფნის დროს თუკიდიდე თავის მამულში - [[თრაკია]]ში - შეუდგა თხზულების, „ისტორიის“, წერას. თხზულება შედგება 8 წიგნისაგან და ეძღვნება პელოპონესის ომების იატორიას. პირველი წიგნი, ე. წ. „არქეოლოგია“, როგორც შესავალი ნაწილი, მიმოიხილავს საბერძნეთის ისტორიას უძველესი დროიდან პელოპონესის ომამდე. თხრობა წყდება ომის დაწყებიდან მე-20 წლის (ძვ. წ. 411) ამბებით; ჩანს, ავტორს სიკვდილმა მოუსწრო და თხზულება დაუმთავრებელი დარჩა (მოცემული ნაწარმოები თავისი შრომებით აზრობრივად გააგრძელა [[ქსენოფონტი|ქსენოფონტმა]]).
 
თუკიდიდე პირველი შეუდგა ომის მიზეზებისა და საბაბის ძიებას. პირველი ისტორიკოს-რაციონალისტია, რომელმაც უარყო ისტორიის მოვლენებში (ბუნების მოვლენებშიც) ღმერთის მონაწილეობის „ფაქტი“ (თუმცა ღმერთს არ უარყოფდა). თუკიდიდემ პირველმა დაძებნა ისტორიულ, პოლიტიკურ მოვლენათა ეკონომიური და სოციალური საფუძვლები. იგი საკუთარი თხზულების მნიშვნელობას თავად აფასებდა და მას „მარადიულობის მონაპოვრად“ მიიჩნევდა. პოლიტიკური მრწამსით თუკიდიდე დემოკრატიისა და ოლიგარქიის „შერწყმა-შერევის“ პოზიციაზე იდგა, მან განაცხადა, რომ ეს იყო საუკეთესო ფორმით ხელისუფლების მართვა. საერთოდ თუკიდიდე იშვიათად გამოხატავდა თავის პირად მოსაზრებებს.
 
 
 
== ლიტერატურა ==
{{ქსე|5|8|სანიკიძე ლ.}}
{{ვიკიციტატა}}
{{ქსე|5|8|სანიკიძე ლ.}}
 
[[კატეგორია:ძველი ბერძენი ფილოსოფოსები]]