იეჰოვა: განსხვავება გადახედვებს შორის
| [შეუმოწმებელი ვერსია] | [შეუმოწმებელი ვერსია] |
შიგთავსი ამოიშალა შიგთავსი დაემატა
მ მომხმარებლის 94.100.229.30 ცვლილებების გაუქმება (№3088840) |
→ეტიმოლოგია: მოცემული წყაროს საფუძველზე (და არამარტო) მოწმდებდა არსებული ტრადიციის ისტორია |
||
ხაზი 16:
ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, ტეტრაგრამატონის თანამედროვე გამოთქმა „იეჰოვა“ უნდა უკავშირდებოდეს ჲჰვჰ-ს. ის ივრითში ღმერთის ერთ-ერთი ტიტულის „[[ადონაი]]“-ს კომბინირებულ ვარიანტს წარმოადგენს [[XII]] საუკუნიდან. თუმცა ზოგიერთი მოწმობით, ეს ფორმა გვხვდება ჯერ კიდევ გვიანი [[ანტიკური ეპოქა|ანტიკური ეპოქის]] ბოლოს ([[V]] საუკუნეში). აზრთა სხვადასხვაობის მიუხედავად, მკვლევართა უმეტესობა თანხმდება, რომ ტეტრაგრამატონის ყველაზე ზუსტი ვოკალიზება [[თორა|თორას]] ძველ [[მანუსკრიპტი|მანუსკრიპტებში]] (ძვ. წ-აღ.[[VI]] ს) უნდა ყოფილიყო ჲაჰვჱ, ჲაჰვე. თუმცა ეს საკითხი დღემდე სადავოა იმ მიზეზთა გამო, რომ ღმერთის საკუთარი სახელის წარმოთქმა იუდაიზმში ისევე, როგორც ადრეულ ქრისტიანობაში აკრძალული იყო პატივისცემის მიზნით.
[http://wol.jw.org/ka/wol/b/r20/lp-ge/bi12/GE/2006/2/20#h=167:0-168:0 "არ ახსენო უღირსად შენი ღვთის, იეჰოვას სახელი, რადგან დაუსჯელს არ დატოვებს იეჰოვა მას, ვინც უღირსად ახსენებს მის სახელს." (გამოსვლა, თავი 20, მე-2 მცნება)]
მიიჩნეოდა, რომ არასრულყოფილ არსებას-ადამიანს ღმერთის წმინდა სახელი არ უნდა წარმოეთქვა, მისდამი შეურაცხყოფის თავიდან აცილების მიზნით. [[ღმერთი]]ს სახელს მხოლოდ უმაღლესი [[მღვდელმსახური]] წარმოთქვამდა წელიწადში ერთხელ, [[ქიფური]]ს დღესასწაულზე. მისი მნიშვნელობა სცილდება ყოფის იდეას ფილოსოფიური გაგებით და მოიცავს ღმერთის მონაწილეობას ისრაელის ისტორიაში. ამიტომ ტეტრაგრამატონს ჩვეულებრივ კითხულობდნენ როგორც „ადონაის“ („უფალო ჩემო და ღმერთო ჩემო“) ან ღმერთის კიდევ ერთ-ერთი ტიტულის, „ცაბაოთ“ („[[საბაოთ]]“) ზეცათა უფლის სახით. ამიტომაც დღესდღეობით ტეტრაგრამატონის ზუსტი ვოკალიზება დაკარგულია.▼
▲
== რესურსები ინტერნეტში ==
| |||