გოტიკა: განსხვავება გადახედვებს შორის

[შეუმოწმებელი ვერსია][შეუმოწმებელი ვერსია]
შიგთავსი ამოიშალა შიგთავსი დაემატა
No edit summary
No edit summary
ხაზი 1:
{{ვიკიფიცირება}}
 
სოციოლოგიაში, ანთროპოლოგიასა და კულტურულ მეცნიერებებში სუბკულტურა უკავშირდება ადამიანთა ჯგუფს, რომელთაც გააჩნიათ საკუთარი კულტურა, რაც განასხვავებს და გამოჰყოფს მათ დანარჩენი მსოფლიო კულტურისაგან. სწორედ ქვეჯგუფის მრწამსი და შეხედულებები კი იწოდება ხშირად სუბკულტურად. '''გოთური სუბკულტურა''' არის ერთ–ერთი თანამედროვე [[სუბკულტურა]], რომელიც მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში არსებობს. იგი აღმოცენდა გაერთიანებულ სამეფოში ადრეულ 1980–იან წლებში გოთიკური როკის სცენაზე, როგორც [[პოსტ პანკისპანკი]]ს ჟანრის განშტოება. გოთური სუბკულტურა ასოცირებულია განსაკუთრებულ მუსიკალურ გემოვნებასთან, ესთეტიკასთან, მოდასთან. გოთები იცვამენ პანკურ, ანდროგენულ, შუა საუკუნეების, რენესანსისა და ვიქტორიანული ეპოქისათვის დამახასიათებელი სტილის ტანისამოსს. ეს ყველაფერი კი კომბინაციაში მოჰყავთ ძირითადად შავ მორთულობასთან, სპეციფიკურ მაკიაჟთან და თმების ვარცხნილობასთან.
საქართველოში გოთებზე განსხვავებული შეხედულებები არსებობს, ყველას თავისი მოსაზრება აქვს ამ სუბკულტურის მიმდევარ ადამიანთა შინაგანი სამყაროს შესახებ. ისინიც კი, ვინც საკუთარ თავს ქართველ გოთებს უწოდებს, თვლიან, რომ არ არიან ნამდვილი, ტრადიციული გოთები. ზოგიერთი ფიქრობს, რომ გოთობა უკავშირდება მხოლოდ შავ ჩაცმულობას, სატანიზმს, ათეიზმს თუ სხვა ასეთ მოვლენას, თუმცა ეს არის სტერეოტიპული მოსაზრებები გოთების შესახებ, თითქოს ისინი მხოლოდ და მხოლოდ ცუდს თესავენ და ნეგატიურის გარდა არაფერი მოაქვთ. ბევრში გოთობა აგრესიასაც კი იწვევს. პატარა გამოკითხვის შედეგად ასეთი პასუხები მივიღეთ:
ლექსო, 15 წლის (მოსწავლე): მაინც ვინ უნდა იყვნენ? (იცინის) მოკლედ, ეგეთი ადამიანები უკეთ უგებენ თავისნაირებს, ალბათ, არც უნდა ხდებოდეს მათი დაჩაგვრა მათივე სტილის გამო. იყვნენ ისეთები, როგორებიც უნდათ, მაგრამ, ბოლოს ღმერთის წინაშე თვითონვე აგებენ პასუხს, რადგან არანაირ რელიგიას არ ექვემდებარება არც სვირინგი და არც „ნაკოლკა“, მაგრამ ამ ხალხისათვის დასაშვებია, რადგან მათ თავიანთი ცხოვრება აქვთ. ყოველ შემთხვევაში, შენ შეგიძლია ურჩიო, რომ არ იყვნენ ეგეთები, მაგრამ ვერ დაუშლი. ისე კი მე ვიცი ზოგ–ზოგიერთი რასაც უზამდა მათ (მანიშნებს სტალინის სურათზე!) და მეც ვეთანხმები: ან ციმბირი ან ბრახ თავში...
ზურა, 20 წლის (სტუდენტი): მგონია, რომ განსხვავებული შეხედულების და აზროვნების ხალხი უნდა არსებობდეს ამქვეყნად, მაგრამ რაც შეეხებათ გოთებს, ეგ უკვე დებილობაა, მაგას არანაირი მუღამი არ აქვს.
დათო, 16 წლის (მოსწავლე): წარმოდგენა არ მაქვს, ვინ არიან.
ანი, 15 წლის (მოსწავლე): მე როკერი არ ვარ, რეპერი ვარ და ეგეთები არ მაინტერესებს, მათში ბევრ ცუდს ვხედავ, რადგან ვერ ვიტან ისეთ ცხოვრებას, როგორითაც ისინი ცხოვრობენ, არც მაინტერესებს ვინ არიან.
ვასო, 26 წლის (სტუდენტი): გოთები მე გერმანული ტომები ვიცი და მათზე საათობით გელაპარაკები თუ გინდა, მაგრამ სუბკულტურა და რაღაც თანამედროვე დაჯგუფება თუ იყო, შენგან გავიგე პირველად.
ლუკა, 18 წლის (სტუდენტი): გოთები არიან მუსიკალურად, ცხოვრების წესით და რელიგიით განსხვავებული ადამიანები. მათ აქვთ ცხოვრების სრულიად განსხვავებული სტილი და მანერა. ისინი ერთიანდებიან რაიმე ნიშნის მიხედვით ან ცხოვრებაში ცალკეული გამორჩეული მისწრაფებების მიხედვით. რაც შეეხება საჭიროა თუ არა რომ არსებობდნენ ისინი, გეტყვი, რომ რადგან დღევანდელმა ცხოვრებამ მოიტანა ეს, ესე იგი საჭიროა...
 
როგორც ირკვევა, საქართველოში ახალგაზრდა თაობამ უფრო მეტი იცის გოთების არსებობის შესახებ, ხოლო მოზრდილი ადამიანების უმრავლესობას კი წარმოდგენაც არ აქვს მათზე. ამ კითხვით მივმართე 40 წლის ასაკიდან ზემოთ მოქალაქეებს და 50 ადამიანიდან არც ერთმა(!) არ იცოდა გოთების სუბკულტურის ფენომენის შესახებ.
ზოგიერთ ქართულ ფორუმზე გოთებს დასცინიან კიდეც (http://forum.boom.ge/lofiversion/index.php/t3375.html).
 
სოციოლოგიაში, ანთროპოლოგიასა და კულტურულ მეცნიერებებში სუბკულტურა უკავშირდება ადამიანთა ჯგუფს, რომელთაც გააჩნიათ საკუთარი კულტურა, რაც განასხვავებს და გამოჰყოფს მათ დანარჩენი მსოფლიო კულტურისაგან. სწორედ ქვეჯგუფის მრწამსი და შეხედულებები კი იწოდება ხშირად სუბკულტურად. გოთური სუბკულტურა არის ერთ–ერთი თანამედროვე სუბკულტურა, რომელიც მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში არსებობს. იგი აღმოცენდა გაერთიანებულ სამეფოში ადრეულ 1980–იან წლებში გოთიკური როკის სცენაზე, როგორც პოსტ პანკის ჟანრის განშტოება. გოთური სუბკულტურა ასოცირებულია განსაკუთრებულ მუსიკალურ გემოვნებასთან, ესთეტიკასთან, მოდასთან. გოთები იცვამენ პანკურ, ანდროგენულ, შუა საუკუნეების, რენესანსისა და ვიქტორიანული ეპოქისათვის დამახასიათებელი სტილის ტანისამოსს. ეს ყველაფერი კი კომბინაციაში მოჰყავთ ძირითადად შავ მორთულობასთან, სპეციფიკურ მაკიაჟთან და თმების ვარცხნილობასთან.
 
==იდეოლოგია==
ყველაზე რთული და საინტერესო გოთურ სუბკულტურაში არის მათი იდეოლოგია. მისი ზუსტი განსაზღვრება მეტად რთულია სხვადასხვა მიზეზის გამო. ტრადიციულად, საზოგადოება, ადამიანები სწამებენ გოთებს, რომ ისინი არიან მუდამ დეპრესიაში, უჩვეულოდ შეუწყნარებლები, მოძალადეები, თვითმკვლელობისაკენ მიდრეკილები, ვამპირები ან ისეთები, ვისაც სჯერა, რომ ვამპირია, სადომაზოხისტები, სატანისტები, მუსიკოსები, მხატვრები თუ სხვა სახის არტისტები, ატარებენ შავს (ზოგი, პირიქით, თეთრს), იღებავენ თმას, იკეთებენ თეთრ მაკიაჟს მთელ სახეზე.
 
ტუშა, 15 წლის (ქართველი ემო): ემოსა და გოთს შორის ძალიან დიდი განსხვავებაა, რომ შეხედავ, ეგრევე მიხვდები, რომ ის სხვაა და ეს – სხვა, რომ სხვადასხვა სამყაროში ცხოვრობენ. გოთიკა რაღაც ზებუნებრივია... მათ სულ სხვანაირი წესები და სამყარო აქვთ, უემოციო ხალხია, მათთვის არსებობს შავი და თეთრი, ხოლო ემოსთვის – ვარდისფერი. გოთებს ძირითადად შავი ფერის ტანისამოსი აცვიათ, მაღალძირიანი ჩექმები – დრაგუნები, პლაშები, იყენებენ მეტალის ელემენტებს, ტყავის ორნამენტებს. მათ არ სწამთ ღმერთი, მათ არავინ არ სწამთ.. მათ გარდა არავინაა სამყაროში... ვერავის ამჩნევენ, დაეხეტებიან საფლავებზე და ასე გაყჰავთ დრო. ნამდვილი გოთი ასეთია. ემოები კი პანკებისაგან ჩამოყალიბდნენ, ისინი ყველასაგან გამორჩეულები არიან, მათ ჩოლკა ნახევარ სახეს უფარავთ: დაფარული სახით გლოვობენ და ტირიან, ხოლო თავისუფალით კი იცინიან. ემოებს სამყაროსათვის მოაქვთ სიმართლე, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ისინი ანგელოზები არიან. ხშირად აფერისტობენ, ქუჩაში ყვირილით, ტირილით იქცევენ ყურადღებას, უნდათ სხვას დაანახონ, რომ უბედურები არიან, მათაც, როგორც სხვებს, თავიანთი სამყარო და წესები აქვთ. ჩემი აზრით, ისინი უბედურები არიან არა იმიტომ, რომ ემოები სახელად ერქვათ, არამედ იმიტომ, რომ მართლა უბედურები არიან – ემოციური ხალხი და ბევრი მათგანი მართლაც იტანჯება, დიდ ტკივილს ატარებს, ერთი შეხედვით არ ჩანს, მაგრამ ეგრეა. თეთრი და შავი ტონალობით აცვიათ ტანსაცმელი, რაც აიხსნება, როგორც სიკეთე და ბოროტება. დიახ, ბევრია ვითომ ემო, მათ მხოლოდ ემოების ჩაცმულობა მოსწონთ ან უბრალოდ ცდილობენ მათი ცხოვრება გაიგონ, დაემსგავსონ...
საქართველოში ბოლო ხანების მანძილზე მეტად მომრავლდნენ ასევე ე.წ „ემოები“, „პანკები“ (რაც განსაკუთრებულად შეინიშნება ინტერნეტ სამყაროში ქართველი ემოების თუ პანკების საიტების სიმრავლის მიხედვით), რომელთაც საკუთარი მოსაზრება აქვთ გოთების შესახებ.
ტუშა, 15 წლის (ქართველი ემო): ემოსა და გოთს შორის ძალიან დიდი განსხვავებაა, რომ შეხედავ, ეგრევე მიხვდები, რომ ის სხვაა და ეს – სხვა, რომ სხვადასხვა სამყაროში ცხოვრობენ. გოთიკა რაღაც ზებუნებრივია... მათ სულ სხვანაირი წესები და სამყარო აქვთ, უემოციო ხალხია, მათთვის არსებობს შავი და თეთრი, ხოლო ემოსთვის – ვარდისფერი. გოთებს ძირითადად შავი ფერის ტანისამოსი აცვიათ, მაღალძირიანი ჩექმები – დრაგუნები, პლაშები, იყენებენ მეტალის ელემენტებს, ტყავის ორნამენტებს. მათ არ სწამთ ღმერთი, მათ არავინ არ სწამთ.. მათ გარდა არავინაა სამყაროში... ვერავის ამჩნევენ, დაეხეტებიან საფლავებზე და ასე გაყჰავთ დრო. ნამდვილი გოთი ასეთია. ემოები კი პანკებისაგან ჩამოყალიბდნენ, ისინი ყველასაგან გამორჩეულები არიან, მათ ჩოლკა ნახევარ სახეს უფარავთ: დაფარული სახით გლოვობენ და ტირიან, ხოლო თავისუფალით კი იცინიან. ემოებს სამყაროსათვის მოაქვთ სიმართლე, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ისინი ანგელოზები არიან. ხშირად აფერისტობენ, ქუჩაში ყვირილით, ტირილით იქცევენ ყურადღებას, უნდათ სხვას დაანახონ, რომ უბედურები არიან, მათაც, როგორც სხვებს, თავიანთი სამყარო და წესები აქვთ. ჩემი აზრით, ისინი უბედურები არიან არა იმიტომ, რომ ემოები სახელად ერქვათ, არამედ იმიტომ, რომ მართლა უბედურები არიან – ემოციური ხალხი და ბევრი მათგანი მართლაც იტანჯება, დიდ ტკივილს ატარებს, ერთი შეხედვით არ ჩანს, მაგრამ ეგრეა. თეთრი და შავი ტონალობით აცვიათ ტანსაცმელი, რაც აიხსნება, როგორც სიკეთე და ბოროტება. დიახ, ბევრია ვითომ ემო, მათ მხოლოდ ემოების ჩაცმულობა მოსწონთ ან უბრალოდ ცდილობენ მათი ცხოვრება გაიგონ, დაემსგავსონ...
 
ამ შემთხვევაზე შეიძლება ითქვას, რომ 13–დან 19–მდე ასაკის ბავშვები, მოზარდები, გარკვეულწილად უფრო ემოციურად აღიქვამენ წარუმატებლობებს და ხშირად ექცევიან სხვადასხვა სუბკულტურის ზეგავლენის ქვეშ გაუცნიბიერებლად, მისი შინაარსის გააზრების გარეშე. ამ ბავშვებისათვიბავშვებისათვის ეს არის საშუალება იგრძნონ თავი განსხვავებულად, რასაც ხშირად ისინი ზედმეტ აჟიტირებულობამდეც მიჰყავს.
გოთური სუბკულტურის ერთ–ერთი რუსი წარმომადგენელი (ყოველ შემთხვევაში, თავად საკუთარ თავს გოთს უწოდებს) ამბობს:
ნიკიტა, 16 წლის: მე გავხდი გოთ ვამპირი, რადგან მიყვარს სისხლის დალევა. თანაც ძალიან მომწონს ყველაფერი უცნაური. 10 წლის ვიყავი, როცა მივხვდი, რომ გოთიკა სწორედ რომ უცნაური და მეტად ბნელია. და აი, ახლა მე ვამპირი გოთი ვარ! ბევრი გოთი დეპრესიული ადამიანია. ყველა გოთს ან, ყოველ შემთხევაში, ბევრ მათგანს სჯერა ვამპირების! სატანა კი არაა ცუდი! გოTები კარგი ადამიანები არიან და მეგობრების დახმარება სურთ. მე მოვკლავdi მხოლოდ იმ ადამიანს, რომელიც მე ან ჩემს მეგობარ გოგონას რაიმეს დაგვიშავებს! ჩემთვის ვიყო გოთი ნიშნავს ვიყო თავისუფალი და დამოუკიდებელი ადამიანი! ეს მეხმარება ვიყო ერთადერთი და განუმეორებელი. მე გავხდი ვამპირი გოთების სახეობის წარმომადგენელი, ეს ჩვეულებრივ ადამიანებს არ მოსწონთ და გვთვლიან ჩვენ სატანისტებად. მაგრამ, ეს არაა სატანიზმი!
 
ამ შემთხვევაზე შეიძლება ითქვას, რომ 13–დან 19–მდე ასაკის ბავშვები, მოზარდები, გარკვეულწილად უფრო ემოციურად აღიქვამენ წარუმატებლობებს და ხშირად ექცევიან სხვადასხვა სუბკულტურის ზეგავლენის ქვეშ გაუცნიბიერებლად, მისი შინაარსის გააზრების გარეშე. ამ ბავშვებისათვი ეს არის საშუალება იგრძნონ თავი განსხვავებულად, რასაც ხშირად ისინი ზედმეტ აჟიტირებულობამდეც მიჰყავს.
 
ერთ–ერთი ადამიანი, რომელმაც სახელის გამხელა არ ისურვა, პირობითად Inferno, (რაც ნიშნავს ცეცხლს) ქართველია და როგორც თვითონ ამბობს, „ადრე იყოსავით გოთი“, ფიქრობს, რომ საქაერთველოში ტრადიციული გოთური სუბკულტურა არ არსებობს.
Inferno, 19 წლის: საქართველოში არის ყველაფრის გაფანატებული სახე... გოთები განსხვავდებიან სხვებისაგან თავიანთი იდუმალი ხასიათით და იგი ეს მათი შინაგანი, რეალური სახეა და არა ნიღაბი... და გოთად თუ არ დაიბადე, ვერასოდეს ვერ გახდები... გოთები რეალობას რეალურად აღიქვამენ და არ ხდებიან ილუზიების ტყვე... რწმენა კი ინდივიდუალური რამაა და ყველა ადამიანი რომელ ღმერთსაც დაინახავს საკუთარ თავში, მისი სწამს, ეს იმას არ ნიშნავს, რომ გოთი სატანისტი ან ათეისტი უნდა იყოს. ის ადამიანები, რომლებიც ფიქრობენ, რომ გოთები არიან ურწმუნონი და მხოლოდ საკუთარ თავს ხედავენ სამყაროში, მხოლოდ საკუთარ ინტელექტს დასცინიან და ყველაფერს ბანალურად აღიქვამენ. რაც შეეხება სისხლის დალევას – ხო, სისხლს ვსვამთ და ღამღამობით დავფრინავთ (იცინის). არანაირი სისხლი! სისხლი არაფერ შუაშია. მაგას მხოლოდ ის აკეთებს, ვისაც საკუთარი თავის გამოჩენა უნდა და თავს რატომღაც გოთად თვლის... პენტოგრამა არის ნიშანი, რაც აღნიშნავს ხუთ სტიქიას: ცეცხლს, მიწას, წყალს, ჰაერს და ადამიანს! მისი ტარება არ არის სავალდებულო და სურვილზეა დამოკიდებული. გოთობა ადამიანის ხასიათია...
 
შეიძლება ბევრი ფიქრობს, რომ გოთებს მართლაც ახასიათებთ ზედმეტი მანერულობა, მაგრამ ეს მხოლოდ და მხოლოდ საშუალებაა ამ უკანასკნელებმა ამ სუბკულტურის წარმომადგენლის ნიღბის მეშვეობით ყურადღება დაიმსახურონ ზოგჯერ ზიზღისმომგვრელი მეთოდებითაც კი. მაინც რატომ არის გოთებისთვის სიბნელის, მისტიციზმის ხიბლი, იდუმალი ხასიათი ჩადებულია მათსავე ტრადიციაში? ან არის კი?
 
გოთური სუბკულტური იდეოლოგიის აღწერა არის მეტად რთული, პირველ რიგში იმიტომ, რომ გოთებისათვის უდიდესი მნიშვნელობა აქვს ხასიათს და ესთეტიკას. ისინი შეპყრობილნი არიან რომანტიზმით და ნეორომანტიზმით. სიბნელე, იდუმალება, ავადმყოფური იმიჯი და ხასიათი თითქმის ყველა გოთიკური რომანის ყურადღების ცენტრშია. როგორც წესი, ადრეულ გოთურ რომანებში ცენტრალურ პერსონაჟად წარმოდგენილი იყო გოგონა, რომელიც არის ლამაზი, სასიამოვნო ადამიანი, კეთილი, მორცხვი და თითქოს სწორედ ამ იდეალიზმის გამო ბოლოს ჯილდოვდება ბედნიერი ცოლქმრული ცხოვრებით, საზოგადოებრივი მდგომარეობით და სიმდიდრით, თუმცა, ამ ყველაფრის მიღმა, იგი არის ზედმეტად გულჩვილი და ზოგჯერ მარტოსულიც. მას უყვარს ტყეებში სეირნობა, მთვარის შუქზე ოცნება და დაძაბულ მომენტებში ხშირად მისდის გული. თუმცა გოთური რომანის სიუჟეტი ისეთია, რომ მოითხოვს ბოროტი ძალის (უარყოფითი პერსონაჟის) არსებობას. ეს ბოროტი პერსონაჟი იმდენად თვითმყოფადი და საინტერესოა, რომ ადვილად ახერხებს რომანის მთავარი გმირის „გაძევებას“. იგი იძენს უსაზღვრო ძალაუფლებას და მკითხველის მხრიდან ყურადღების დამსახურების გამო ხდება წამყვანი ფიგურა.
სტერეოტიპები ალბათ იმიტომ ჩნდება, რომ ადამიანები ხსირად არ ამოწმებენ მიღებულ ინფორმაციას. ყოველი ადამიანი გაუაზრებლად მიეკუთვნება რაღაც გარკვეულ სუბკულტურას, თუმცა ამ სუბკულტურებას არ გააჩნიათ არც სიმბოლოები და არც სტანდარტები თუ ჩარჩოები. გოთებს ახასიათებთ სამყაროს სავად აღქმისაკენ მიდრეკილება. საკმაოდ რთულია გოთების კომპლექსური მსოფლმხედველობის ახსნა, საბოლოო ჯამში, ეს არის რომანტიკულ–დეპრესიული შეხედულება ცხოვრებაზე, რაც აისახება მათ ქცევაზე (ჩაკეტილობა, ხშირი დეპრესიები, მელანქოლია, გულჩვილობა), მათ მიერ რეალობის აღქმაზე. გოთებს ახასიათებთ მიდრეკილება ყოველივე მშვენიერისადმი და ზეაღმატებულისადმი – სწორედ ასეთი წარმოდგენა აქვთ ადამიანებს მათ მიმართ და ეს არასწორია. ეს ყველაფერი ტყუილია იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ სუბკულტურა ვერანაირად ვერ იქნება დაკავშირებული მსოფლმხედველობასთან, რადგან ის არც რელიგიაა და არც სოციალური ჯგუფი. არამედ არის რაღაც საერთო ინტერესებით გაერთიანებული ერთობა და ამ საერთო ინტერესების გარშემო გაერთიანებულ ადამიანთა ჯგუფის ყველა წევრს შეუძლებელია ჰქონდეს ყველაფერზე ერთი შეხედულება და საერთო აზროვნება.
 
გოთური სუბკულტური იდეოლოგიის აღწერა არის მეტად რთული, პირველ რიგში იმიტომ, რომ გოთებისათვის უდიდესი მნიშვნელობა აქვს ხასიათს და ესთეტიკას. ისინი შეპყრობილნი არიან რომანტიზმით და ნეორომანტიზმით. სიბნელე, იდუმალება, ავადმყოფური იმიჯი და ხასიათი თითქმის ყველა გოთიკური რომანის ყურადღების ცენტრშია. როგორც წესი, ადრეულ გოთურ რომანებში ცენტრალურ პერსონაჟად წარმოდგენილი იყო გოგონა, რომელიც არის ლამაზი, სასიამოვნო ადამიანი, კეთილი, მორცხვი და თითქოს სწორედ ამ იდეალიზმის გამო ბოლოს ჯილდოვდება ბედნიერი ცოლქმრული ცხოვრებით, საზოგადოებრივი მდგომარეობით და სიმდიდრით, თუმცა, ამ ყველაფრის მიღმა, იგი არის ზედმეტად გულჩვილი და ზოგჯერ მარტოსულიც. მას უყვარს ტყეებში სეირნობა, მთვარის შუქზე ოცნება და დაძაბულ მომენტებში ხშირად მისდის გული. თუმცა გოთური რომანის სიუჟეტი ისეთია, რომ მოითხოვს ბოროტი ძალის (უარყოფითი პერსონაჟის) არსებობას. ეს ბოროტი პერსონაჟი იმდენად თვითმყოფადი და საინტერესოა, რომ ადვილად ახერხებს რომანის მთავარი გმირის „გაძევებას“. იგი იძენს უსაზღვრო ძალაუფლებას და მკითხველის მხრიდან ყურადღების დამსახურების გამო ხდება წამყვანი ფიგურა. გოთური რომანის ელემენტები ვლინდება ორივე პერსონაჟის შინაგან ბუნებაში, თუმცა დადებითი გმირი იმდენად სტანდარტული და ვიწრო საზღვრების მქონეა, რომ მას არ შეუძლია ამ სტანდარტების ისე შეცვლა, რომ გამოავლინოს ინდივიდუალურობა. ხოლო ბოროტ გმირს კი აქვს უსაზღვრო შესაძლებლობები, მას შეუძლია იყოს არასტანდარტული და არსებობდეს ყოველგვარი საზღვრების გარეშე, რაც პირდაპირ ეხმიანება გოთების ერთ–ერთ პრინციპს შინაგანი თავისუფლებისაკენ სწრაფვის შესახებ. მიუხედავად იმ გავრცელებული სტერეოტიპებისა, რაც ხალხში არსებობს, საზოგადოება არ ფლობს ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ როგორ აღიქვამს გოთი სამყაროს, ეს მოვლენა არ არის ცხადი საზოგადოებისათვის. უცნაურია, მაგრამ გოთების უმრავლესობას არ ახასიათებს ის პათოსური მისწრაფებები, რა წარმოდგენებიც არსებობს მათ შესახებ. გოთების შესახებ ჩამოყალიბებული აზრები სათავეს იღებს არა გოთური სუბკულტურიდან, არამედ „ჩვეულებრივი“ (ვგულისხმობ არაგოთებს) ადამიანების პირადი შეხედულებებიდან, ამ ყველაფერს საფუძვლად უდევს ხალხის ამა თუ იმ მოვლენის მისეული აღქმა თუ ინტერპრეტაცია. და გოთების ვიტომდა შავბნელი განწყობები, საზოგადოებაში ამ აზრის გავრცელებას საფუძველს აძლევს. Gგარდა უარყოფითისა, გოთებზე დადებითი შეხედულებებიც არსებობს, რომ მათ გააჩნიათ შემოქმედებისაკენ სწრაფვა, ხატვა, პროზა, არიან შემოქმედი სულები, შედარებით სერიოზული ადამიანები, არ უხარიათ ყოველდღე, მაგრამ ტუ განიცდიან ამ გრძნობას, უხარიათ ბოლომდე. ბევრი მათგანი თავად ქმნის ხელოვნების ნიმუშებს. ამ ტიპის მოსაზრებებზე სხვებს უჩნდებათ კითხვა, რომ მატაც უყვართ ხელოვნება და გოთები არიან?
 
გოთების სუბკულტურის განვითარებას მოჰყვა მათი ახალი სახეობის წარმოშობაც – Perky Goth - მათთვის გოთობა მხოლოდ იმიჯი, ცაცმულობაა და სხვა არაფერი.
Line 39 ⟶ 22:
ყველა ჩამოთვლილი ფაქტრი გოთური სუბკულტურის კავშირის შესახებ სამყაროს მუქ ფერებში დანახვასთან, გარკვეული ტიპის ჩაცმულობასთან, მუსიკალურ გემოვნებასთან, პენტოგრამასთან, სისხლის სმასა თუ ვამპირიზმთან, სასაფლაოებზე ხეტიალთან, იძლევა საშუალებას დავასკვნათ, რომ საკამათო და ბუნდოვანია გოთური სუბკულტურის არსებობა, ისევე როგორც სხვა მისნაირი სუბკულტურები არ არის მტკიცედ ფორმირებული ერთობა. ანუ ყოველ ჩვენგანში შეიძლება ცოცხლობდეს „მეორე მე“, რომელიც განსაზღვრულ შემთხვევებში იქნება დეპრესიულიც, მელანქოლიურიც, მთვარის შუქზე მეოცნებეც, დაინახავს სამყაროს ბნელ ფერებში, ჩაიცვამს შავს. მაშასადამე, თითოეულ ჩვენგანში ცხოვრობს გოთი, რომელიც ხანდახან შეგვახსენებს თავს. იმ ტიპის დაყოფა, რომ ვიღაც გოთია, ვითაც – ემო და ა.შ. ალბათ მაინც პირობითია.
 
{{საზოგადოება}}
 
[[კატეგორია:სუბკულტურები]]
 
[[ar:فن قوطي]]
მოძიებულია „https://ka.wikipedia.org/wiki/გოტიკა“-დან