ეტრატი: განსხვავება გადახედვებს შორის
| [შეუმოწმებელი ვერსია] | [შეუმოწმებელი ვერსია] |
შიგთავსი ამოიშალა შიგთავსი დაემატა
იარლიყი: სწრაფი გაუქმება |
|||
ხაზი 4:
თავის დროზე, ძვ. წ. V საუკუნეში, ჰეროდოტე აღნიშნავს ტყავზე დაწერას; და თავის „ისტორიებში“ (ტ .58) იგი აცხადებს, რომ მცირე აზიის იონიელები სჩვევიათ წიგნებისათვის ტყავის (დიფთერაის) სახელი მიენიჭებინათ; ეს სიტყვა ელინიზებულმა ებრაელებმა ადაპტირებულ იქნა გრაგნილების აღსაწერად. [11] II საუკუნეში პერგამონში შეიქმნა დიდი ბიბლიოთეკა, რომელიც კონკურენციას უწევდა ალექსანდრიის ცნობილ ბიბლიოთეკას. როგორც პაპირუსზე ფასები გაიზარდა და მისი დამზადებისთვის გამოყენებული ლერწამი გადააჭარბეს ადგილობრივი გადაშენებისკენ, ნილოსის დელტის ორ ნომში, რომელიც წარმოქმნიდა მას, პერგამონმა მოარგო პერგამენტის მზარდი გამოყენება. [12] [საჭიროა უკეთესი წყარო]
ამასთან, მომზადებულ ცხოველების ტყავზე წერას დიდი ისტორია ჰქონდა. დევიდ დირინგერმა აღნიშნა, რომ ”ტყავზე დაწერილი ეგვიპტური დოკუმენტების პირველი ხსენება მეოთხე დინასტიას უკავშირდება (ძვ. წ. 2550–2450 წწ.), მაგრამ ასეთი დოკუმენტებიდან ყველაზე ადრეულია: მეექვსე დინასტიის ტყავის ფრაგმენტული როლი (გ. 24-ე საუკუნე), რომელიც გაუხსნა დოქტორ ჰ. იბსჩერს და დაცულია კაიროს მუზეუმში; მეთორმეტე დინასტიის (ახ. წ. 1990–1777 წწ.) ბერლინში; მათემატიკური ტექსტი ახლა ბრიტანეთის მუზეუმში (MS. 10250 რამსეს II- ის მეფობის შესახებ (ძვ. წ. მეცამეტე საუკუნის დასაწყისში). ”[13] მიუხედავად იმისა, რომ ასურელებმა და ბაბილონელებმა ლურსმნები შთაბეჭდილება მოახდინეს თიხის ფირფიტებზე, ისინი აგრეთვე წერდნენ პერგამენტზე ძვ.წ. VI საუკუნიდან მოყოლებული. რაბინულ ლიტერატურაში ტრადიციულად ნათქვამია, რომ ცხოველების ტყავისგან დამზადებული პერგამენტის გამოყენების ინსტიტუტი ისეთი რიტუალური საგნების დასაწერად, როგორიცაა თორა, მეზუზა და ტეფილინი წარმოშობით სინაითურია, სპეციალური დანიშნულებით სხვადასხვა ტიპის პერგამენტისთვის, როგორიცაა გევილი და კლაფი. [14] ]
ადრეული ისლამური ტექსტები გვხვდება აგრეთვე პერგამენტზე.
| |||