ქრისტიანობის ქრონოლოგიური სისტემები: განსხვავება გადახედვებს შორის

[შემოწმებული ვერსია][შემოწმებული ვერსია]
შიგთავსი ამოიშალა შიგთავსი დაემატა
No edit summary
No edit summary
ხაზი 10:
 
მიუხედავად აღმოსავლეთ რომის იმპერიაში ალექსანდრიული პასქალიის ოფიციალურად მიღებისა (VI საუკუნიდან — რომში), კონსტანტინოპოლის სისტემის მომხრეები არ აპირებდნენ დანებებას. პასქალური დისპუტებისა და რეფორმების მსველობების პარალელურად VI საუკუნის მეორე ნახევარსა და VII საუნუნის დასაწყისში აღნიშნული სისტემა სარგებლობდა დიდი ავტორიტეტით ქრისტიანულ აღმოსავლეთში, ახალი სუნთქვა შეიძინა „პასქალური ქრონიკების“ გაჩენისთანავე (1 წელი = ძვ. წ. 5509 წელი) და მარტის რომაული წელთაღრიცხვა (1 წელი = ძვ. წ. 5508 წელი). ორივე წელთღრიცხვა არსებობდა VII–IX საუკუნეებში. და მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ერთმანეთთან. საბოლოოდ, IX საუკუნის დასაწყისის ყველაზე ავტორიტეტულმა ქრონისტებმა, გიორგი სინკელმა და თეოფანემ მოუწოდეს რომ ესარგებლათ ანიანეს ალექსანდრიული წელთაღრიცხვით, როგორც ყველაზე ავტორიტეტულის.
 
==ძველი აღთქმის ქრონოლოგიური ცნობები==
მიუხედავად იმისა რომ ქრისტიანობის ყველა წელთაღრიცხვა ეყრდნობა ძველი აღთქმის ისტორიას, ბიბლიაზე დაყრდნობით ზუსტი პერიოდის გაანგარიშება ადამიდან ქრისტემდე შეუძლებელია იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ ჩვენამდე მოაღწია ძველი აღთქმის რამოდენიმე გამოცემამ.
 
 
 
==ლიტერატურა==