თუმცაღა თუ თვალს დავხუჭავთ '''ბაკურზე''', რომელსაც ორივე წყარო წარმატებით აღიარებს რუსული ვიკიპედიის გარდა, გამოვა რომ კონკრეტულ წყაროებში თარიღების გადაწევით დაირღვევა ისტორიის თანმიმდევრობა.
ასევე საყურადსაღებოა ისიც რომ, სომხური ორი წყაროს ცნობით მესროპ მაშტოცი ჩამოვიდა რა იბერთა ქვეყანაში, ინახულა მეფე ბაკური და ეპისკოპოსი მოსე. როგორც ცნობილია იმდროინდელ იბერიაში არსებული ქრისტიანობა, რომელსაც [[მილანის ედიქტი]]ს (313 წელი) შემდეგ ჰქონდა ორგანიზაციული ფორმა, იურიდიულად ექვემდებარებოდა ანტიოქიის ეკლესიას. შესაბამისად, აღნიშნული მღვდელმთავარი იყო მთავარეპისკოპოსი და არა ეპისკოპოსი, და რაც ყველაზე მთავარია, ის იყო ანტიოქიის ეკლესიის პოლიტიკის გამტარებელი და მის გეგმებში არ და ვერ შევიდოდა ქართული ენისათვის რაიმე ხელშეწყობა, რათა შემდგომში დაკნინებულიყო მისი როგორც არაქართველი მღვდელმთავრის ისე ანტიოქიის ეკლესიის გავლენა იბერიაში. ის რომ აღნიშნულ პოზიციას ანტიოქიელი მღვდელთმთავრები მკაცრად იცავდნენ ჩანს [[მიქაელ I (მთავარეპისკოპოსი)|მიქაელ მთავარეპისკოპოსსა]] და [[ვახტანგ გორგასალი|ვახტანგ გორგასალს]] შორის არსებულ უთანხმოებაშიც.
