ჰიპატია: განსხვავება გადახედვებს შორის

[შეუმოწმებელი ვერსია][შეუმოწმებელი ვერსია]
შიგთავსი ამოიშალა შიგთავსი დაემატა
ხაზი 22:
=== შედეგები ===
 
მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიკოსი [[სოკრატი]] ჰიპატიას ძალადობრივ სიკვდილში ,,ვინმე პეტრეს" ადანაშაულებს, გვიანდელი ავტორებიზოგიერთი არაქრისტიანი და ქრისტიანობის მტერი ავტორი დამნაშავედ კირილეს ასახელებენ, რომლის მოგვიანებით წმინდანად კანონიზაცია მოხდა. საინტერესოა, რომ 1970 წელს ქრისტიანობის და ეკელსიიის დაუძინებელი მტრების მიერ შედგენილ კრებულ ,,ეკლესიის რეფორმატორებში" ეპისკოპოს კირილეზე აღნიშნულია: ,,ის სულ ცოტა მორალურად პასუხისმგებელია კეთილშობილი წარმართის, ჰიპატიას მკვლელობაში." ტინეფელდი აღნიშნავს: ,,შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ რომ კეთილშობილი და მაღალი განათლების მქონე ქალი იყო ფანატიკოსი ეპისკოპოსის ყველაზე ცნობილი მსხვერპლი." მიუხედავად ამ და ბევრი სხვა ავტორის ერთსულოვანი თანხმობისა, ეკლესია დღემდე ჯიუტად უარყოფს კირილეს მაპროვოცირებელ როლს ჰიპატიას ტრაგედიაში. [[ვატიკანი]]ს პოზიცია დღემდე უარყოფითია.
 
ჰიპატიას სიკვდილს მოგვიანებით მეცნიერთა მასობრივი ემიგრაცია მოჰყვა ალექსანდრიიდან, რითიც დაუყოვნებლივ ისარგებლეს ქრისტიანმაქრისტიანობის ფანატიკოსებმამტერმა და ჰიპატიასდ ფანებმა და ანტიკური ეპოქის საგანძური - [[ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა]] დაწვეს. ამდენად, ანტიკურირაც ცოდნისშემდგომში კოლოსალურიქრისტიანებს დაგადააბრალეს ფასდაუდებელირათა ნაწილიმათი სამუდამოდსახელი დაიკარგაუფრო გაეშავებინათ. მისივინაიდან სიკვდილისყველას შემდეგმოხესენება, ალექსანდრიისრომ ნეოპლატონურიარა სკოლაქრისტიანული დაკნინდაეკელსია დაჰიპათიას უბრალოშესახებაც ღვთისმეტყველებისკი სკოლადარ იქცა.გვექნებოდა ისტორიკოსთა ნაწილის აზრითცნობა, ჰიპატიასრადგან სიკვდილისწორედ სიმბოლურიქრისტიანულმა იყო.ეკელსიამ მისიშემოგვინახეა სიკვდილიისტორიის კლასიკურისაგანბძურები ანტიკურობისდა აღსასრულადუამრავი იქცა.ცნობა როგორც სტეფან გრინბლატისოკრატეს, აღნიშნავსარისტოტელეს, „აპათიასპლატონის სიკვდილიდა ეფექტურისხვა მინიშნებაცნობილი იყოადამიანების ალექსანდრიისბიოგრაფიები. ინტელექტუალური ცხოვრების დაცემისა“.
 
== ფილოსოფია და სამეცნიერო მოღვაწეობა ==
 
ადრე ითვლებოდა, რომ ჰიპატია წარმართი წამებული იყო. მაგრამ დღეს ბევრი იმასაც ვარაუდობს, რომ იგი ლოიალურად იყო განწყობილი ქრისტიანობის მიმართ. თუმცა ამასთან ერთად, აღიარებდა გონების პრიმატს რელიგიაზე. აყალიბებდა რა პიროვნული თავისუფლების, თავისუფალი ეკონომიკის და მერიტოკრატიის საფუძვლებს, ჰიპატია თანამედროვე დასავლური ცივილიზაციის ერთ-ერთ მატრიარქად მიიჩნევა. ჰიპატიას ბიზანტიის იმპერატორის, იულიანესეულ წარმართობის რესტავრაციაში მონაწილეობა არ მიუღია.
 
ითვლება, რომ ჰიპატიას გამოგონილია ან მისი სრულყოფილია [[დისტილატორი]] (ხელსაწყო გამოხდილი წყლის მისაღებად), არეომეტრი (ხელსაწყო სითხის სიმკვრივის გასაზომად); მისი სრულყოფილია [[კლავდიუს პტოლემაიოსი]]ს [[ასტროლაბი]] (ტელესკოპამდელი ასტრონომიის უმთავრესი დამზერითი ხელსაწყო მნათობთა გადაადგილების კუთხეების საანგარიშოდ) და [[პლანისფერო]]. (ზეცის ბრტყელი და მოძრავი რუკა). მაგრამ მიუხედავად ამ ლეგენდებისა, ჰიპატიას მიერ დაწერილი არც ერთი შრომა არ არსებობს, არც მისი სამეცნიერო ნაშრომები. ეს უბრალოდ ისტორიუკოსების ვარაუდებია.
 
ჰიპატიას მამამისთან, ტეოსთან თანამშრომლობით ეკუთვნის გვიანანტიკური ეპოქის ისეთი შედევრები როგორიცაა: დიოფანტეს მ-13 წიგნის ,,არითმეტიკის" კომენტარები, ალმაგესტ პტოლემაიოსის ტეოსეული კომენტარების მესამე წიგნის რედაქცია, ევკლიდეს საწყისების ტეოსეული კომენტარების რედაქცია, კომენტარები აპოლონის პერიგესადმი, ასტრონომიის კანონები.
მოძიებულია „https://ka.wikipedia.org/wiki/ჰიპატია“-დან