კონსტანტინოპოლის პირველი საეკლესიო კრება: განსხვავება გადახედვებს შორის

არ არის რედაქტირების რეზიუმე
 
| შემდეგი= [[ეფესოს საეკლესიო კრება]]
| მოიწვია = [[თეოდოსიუს I]]
| თავჯდომარეთავმჯდომარე= [[მელეტი ანტიოქიელი]],<br />[[გრიგოლი ღვთისმეტყველი]],<br />ნექტარიოსი
| ესწრებოდა= 150 ეპისკოპოსი
| საკითხები= [[სარწმუნოების სიმბოლო]]
 
==ისტორია==
კრებას ესწრებოდა 150 ეპისკოპოსი. მათ შორის იყვნენ: [[გრიგოლ ღვთისმეტყველი]], [[გრიგოლ ნოსელი]], [[მელეტი ანტიოქიელი]], [[ამფილოქე იკონიელი]], [[კირილე იერუსალიმელი]] და სხვები. იგი გაიხსნა წმინდა მელეტი ანტიოქიელის თავჯდომარეობითთავმჯდომარეობით, რომლის გარდაცვალების შემდეგ კრების თავჯდომარეობათავმჯდომარეობა დაევალა გრიგოლ ღვთისმეტყველს და ბოლოს კონსტანტინეპოლელ ეპისკოპოს ნექტარიოსს. კრებამ განიხილა და დაგმო [[მაკედონიუსის ერესი]] და დაამტკიცა მოციქულთა სწავლება სულიწმიდის შესახებ. ამ სწავლების მიხედვით [[სულიწმინდა]] არის ცხოველსმყოფელი ღმერთი, რომელიც [[მამა ღმერთი|მამისაგან]] გამოდის და მამასთან და [[ძე ღმერთი|ძესთან]] ერთად თაყვანისიცემების და იდიდების.
 
[[სარწმუნოების სიმბოლო]]ს, გრიგოლი ღვთისმეტყველის მითითებით წმინდა მამებმა დაამატეს ზოგიერთი გამოთქმა ძე ღმრთისაზე, მოძღვრება წმიდა სულზე („და სული წმინდა უფალი და ცხოველსმყოფელი“...), ეკლესიის ერთიანობაზე („ერთი წმინდა კათოლიკე“...), ნათლობის საიდუმლოებაზე („აღვიარებ ერთსა ნათლისღებასა“...) და მკვდრეთით აღდგომაზე („მოველი აღდგომასა“...).
სხვა ერესთა უარყოფის მიზნით, წმიდა მამებმა დაამტკიცეს მართლმადიდებლური სარწმუნოების ნიკეის სიმბოლო. I მსოფლიო კრების მიერ მიღებულ სიმბოლოში არაფერი იყო ნათქვამი სულიწმიდის თანასწორობაზე და თანაარსებობაზე მამა ღმერთთან, რადგან მაშინ არ იყო ერესი, რომელიც სულიწმიდას გმობდა. ამიტომ წმიდა მამებმა ნიკეის სიმბოლოს დაუმატეს 8, 9, 10, 11 და 12 წევრები, სადაც გადმოცემულია სწავლება სულიწმიდაზე, [[ეკლესია]]ზე, საიდუმლოებებზე, მიცვალებულთა აღდგომაზე და მომავალ ცხოვრებაზე, ე.ი. საბოლოოდ დაამტკიცეს ნიკეა-კონსტანტინეპოლის რწმენის სიმბოლო, რომლითაც დღემდე ხელმძღვანელობს წმიდა [[მართლმადიდებელი ეკლესია]].
 
381 წლის 3 სექტემბერს, აკვილეიში ამბროს მედიოლანელის თავჯდომარეობითთავმჯდომარეობით მიმდინარეობდა სამი მიტროპოლიტის (მილანის, აკვილეის და სირმიის ეპისკოპოსთა) კრება, არიოზელთა მოძღვრების დასაგმობად. კრებამ დაადასტურა ნიკეის კრების დადგენილებანი და განსაკუთრებით გაუსვა ხაზი ძე ღმერთის მარადიულობის, მისი ღვთაებრივი ბუნებისა და მამაღმერთთან თანატოლობის მოძღვრებას.
 
კრების დღესასწაული იზეიმება, სხვა ხუთ მსოფლიო კრებასთან ერთად, როგორც — ექვსი მსოფლიო კრების წმიდა მამათა ხსენება. დღესასწაული გარდამავალია და იგი იდღესასწაულება 16 ივლისის უახლოეს კვირადღეს.