ფხოვი: განსხვავება გადახედვებს შორის

[[ფაილი:Map of Pkhovi.jpg|მინი|ფხოვი დღევანდელი საქართველოს რუკაზე]]

[[ფაილი:Labaiskari Tower, Georgia.jpg|მინი|[[ლებაისკარი|ლებაისკრის]] ციხე]]

 

[[ივანე ჯავახიშვილი |ი. ჯავახიშვილი]] ფხოვის ისტორიულ ტერიტორას ასე ფარგლავს:

{{ციტატა|წარიყვანა [[იაკობ მღვდელი |იაკობ მღდელი]], [[საბერძნეთი]]თ მოსრული და [[ერისთავი |ერის–თავი]] ერთი, წარვიდა და დადგა [[წობენი |წობენს]]. და მოუწოდა, მთეულთა, [[ჭართალი |ჭართალელთა]] და [[ფხოველები |ფხოელთა]], და [[წილკანი |წილკანელთა]] და უქადაგა სარწმუნოვებაჲ ქრისტჱსი. ხოლო მათ განუყარეს თავი და ერისთავმან მცირედ წარჰმართა მახჳლი და შიშით მოსცნეს კერპნი მათნი დალეწად.<ref>შატბერდის კრებული X საუკუნისა, ბ. გიგინეიშვილისა და ელ. გიუნაშვილის გამოც., თბ., 1979, გვ. 323</ref>}}

 

შემდეგ საუკუნეებში ფხოელნი მოხსენიებულია კახეთის „ქორიკოზის“ ([[ქორეპისკოპოსი]]) [[კვირიკე III |კვირიკე III დიდი]] დროს (1014 წ. ), როდესაც მან [[კახეთი]] ხელმეორედ დაიპყრო და ახალი [[საერისთავო]]ები განაწესა, ნათქვამია:

{{ციტატა|... მეორე (ერისთავი) დასვა [[კვეტერა |კვეტერისა]] და მიეცა [[უჯარმა |უჯარმის]] ზემოთი ორთა მთათა შორის, რომელ არიან [[კახეთი]]სა და [[კუხეთი]]სა ვიდრე კავკასამდე და გარდაღმად. ესე არს [[ერწო-თიანეთი]], [[ფხოველები |ფხოველნი]], [[ძურძუკი]] და [[ღლიღვი]].<ref>ვახუშტი, საქართველოს ცხოვრება, ზ.ჭიჭინაძის გამოცემა, ტფილისი, 1913, გვ 151</ref>}}