ალექსანდრიული წელთაღრიცხვა: განსხვავება გადახედვებს შორის

[შემოწმებული ვერსია][შემოწმებული ვერსია]
შიგთავსი ამოიშალა შიგთავსი დაემატა
No edit summary
ხაზი 8:
 
პანოდორუს ალექსანდრიელმა, რომელმაც დაითვალა 5904 წელი [[412]] წლამდე. მის მიერ შედგენილი წელტაღრიცხვა იწყებოდა 29 აგვისტოს და უკავშირდებოდა ეგვიპტური კალენდრის ახალ წელს.<ref>Rev. Philip Schaff (1819–1893), Ed. "Era." ''[[Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge]]''. New Edition, 13 Vols., 1908–14. [http://www.ccel.org/ccel/schaff/encyc04/Page_163.html Vol. 4, pp.163].</ref> ანიანოს ალექსანდრიელმა ამჯობინა, 29 აგვისტოს 25 მარტი და შეცვალა პანოდორუსის კალენდარი 6 თვით. ასე შეიქმნა ალექსანდრიული ერა. მიუხედავად ამისა სამოქალაქო სახზოგადოება ხელმძღვანელობდა პანადორუსის კალენდრით (29 აგვისტო, ჩვ. წ. 5493), ხოლო საეკლესიო კი ანიანოსის მიერ შექმნილით (25 მარტი, ჩვ. წ. 5493).
{{ითარგმნება}}
This system presents in a masterly sort of way the mystical coincidence of the three main dates of the world's history: the beginning of Creation, the [[Incarnation (Christianity)|Incarnation]], and the [[Resurrection of Jesus|Resurrection]] of [[Jesus Christ|Christ]]. All these events happened, according to the Alexandrian chronology, on 25 March; furthermore, the first two events were separated by the period of exactly 5500 years; the first and the third one occurred on Sunday — the sacred day of the beginning of the Creation and its renovation through Christ.
 
ალექსანდრიული კალენდარული სისტემა, რომელეიც დაფუძნებული იყო სამყაროს შექმნის ათვლის სისტემაზე, რომელშიც მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა სამი თარიღი. ესენია: სამყაროს შექმნის, ქრისტეს შობისა და ჯვარცმის თარიღები. ალექსანრიული ქრონოლოგიის მიხედვით ყველა ეს მოვლენა მოხდა 25 მარტს; აქედან პირველი ორი ერთმანეთისგან ზუსტად 5500 წლით განსხვავდებოდა; პირველი და მესამე თარიღი მოხდა შაბათ დღეს.
[[Pope Dionysius of Alexandria|Dionysius of Alexandria]] had earlier emphatically quoted mystical justifications for the choice of March 25 as the start of the year:
 
ალექსანდრიის პაპმა დიონისე ალექსანდრიელმა 25 მარტი მისტიურად შერაცხა. 25 მარტი იყო იულიანური კალენდის პირველი დღე შუასაუკუნეებში, ასევე გაზაფხულის ბუნიობის დღე, ამის გარდა 25 მარტის შემდეგ ზუსტად 9 თვეში უწევდა 25 დეკემბერი — ქრისტეს შობა.
March 25 was considered to be the anniversary of Creation itself. It was the first day of the year in the medieval [[Julian calendar]] and the nominal vernal equinox (it had been the actual equinox at the time when the Julian calendar was originally designed). Considering that Christ was conceived at that date turned March 25 into the Feast of the [[Annunciation]] which had to be followed, nine months later, by the celebration of the [[Nativity of Christ|birth of Christ]], Christmas, on December 25.
 
ალექსანდრიული ერა 25 მარტის ჩვ. წ. 5493 წლისა დამტკიცებულ იქნა [[მაქსიმე აღმსარებლლის]], [[თეოფანე აღმსარებლის]]და გიორგი სინცელუსის მიერ.
{{ითარგმნება}}
 
The ''Alexandrian Era'' of March 25, 5493 BC was adopted by church fathers such as [[Maximus the Confessor]] and [[Theophanes the Confessor]], as well as chroniclers such as [[George Syncellus]]. Its striking mysticism made it popular in Byzantium especially in monastic circles. However this masterpiece of Christian symbolism had two serious weak points: historical inaccuracy surrounding the date of [[Resurrection of Jesus|Resurrection]] as determined by its [[Easter]] [[w:Computus|computus]], In the commonly used 19‐year [[Easter]] moon cycle, there was no year when the Passover (the first spring full moon, Nisan 14) would coincide with Friday and the traditional date of the Passion, March 25; according to Alexandrian system the date would have to have been Anno Mundi 5533 = 42(!)AD. and its contradiction to the chronology of the [[Gospel]] of [[John the Apostle|St John]] regarding the date of the [[Crucifixion of Jesus|Crucifixion]] on Friday after the Passover.
 
==რესურსები ინტერნეტში==