კონსტანტინოპოლის პირველი საეკლესიო კრება: განსხვავება გადახედვებს შორის

არ არის რედაქტირების რეზიუმე
| documents =
}}
'''კონსტანტინეპოლის პირველი საეკლესიო კრება''', ანუიგივე '''მეორე მსოფლიო საეკლესიო კრება''' — [[მსოფლიო საეკლესიო კრება]], ჩატარდა ქალაქ კონსტანტინეპოლში, [[381]] წელს, კონსტანტინეპოლშირომის იმპერატორიმპერატორის — [[თეოდოსიუს I|თეოდოსის]] დროს და დაასრულა მართლმადიდებლური „[[სარწმუნოების სიმბოლო]]ს“ ჩამოყალიბებაბრძანებით.
 
==ისტორია==
ერეტიკოსთა სამხილებლად და წმიდა მართმადიდებლური მოძღვრების დოგმატების ზუსტი ფორმულირებადი სახით დამტკიცების მიზნით წმიდა მეფემ თეოდოსი დიდმა (379-395) კონსტანტინეპოლში მოიწვია მსოფლიო კრება, რომელსაცკრებას ესწრებოდა 150 [[ეპისკოპოსი]]. მათ შორის იყვნენ: [[გრიგოლ ღვთისმეტყველი]], [[გრიგოლ ნოსელი]], [[მელეტი ანტიოქიელი]], [[ამფილოქე იკონიელი]], [[კირილე იერუსალიმელი]] და სხვები. კრებასიგი ხელმძღვანელობდაგაიხსნა წმინდა მელეტი ანტიოქიელიანტიოქიელის თავჯდომარეობით, მისი მოულოდნელირომლის გარდაცვალების შემდეგ კიკრების -თავჯდომარეობა დაევალა გრიგოლ ღვთისმეტყველიღვთისმეტყველს და ბოლოს კონსტანტინეპოლელ ეპისკოპოს ნექტარიოსს. კრებამ განიხილა და დაგმო [[მაკედონიუსის ერესი]] და დაამტკიცა მოციქულთა სწავლება სულიწმიდის შესახებ. ამ სწავლების მიხედვით [[სულიწმიდა ღმერთი|სულიწმინდა]] არის ცხოველსმყოფელი ღმერთი, რომელიც [[მამა ღმერთი|მამისაგან]] გამოდის და მამასთან და [[ძე ღმერთი|ძესთან]] ერთად თაყვანისიცემების და იდიდების.
 
[[სარწმუნოების სიმბოლო]]ს, გრიგოლი ღვთისმეტყველის მითითებით წმინდა მამებმა დაამატეს ზოგიერთი გამოთქმა ძე ღმრთისაზე, მოძღვრება წმიდა სულზე („და სული წმინდა უფალი და ცხოველსმყოფელი“...), ეკლესიის ერთიანობაზე („ერთი წმინდა კათოლიკე“...), ნათლობის საიდუმლოებაზე („აღვიარებ ერთსა ნათლისღებასა“...) და მკვდრეთით აღდგომაზე („მოველი აღდგომასა“...).
სხვა ერესთა უარყოფის მიზნით, წმიდა მამებმა დაამტკიცეს მართლმადიდებლური სარწმუნოების ნიკეის სიმბოლო. I მსოფლიო კრების მიერ მიღებულ სიმბოლოში არაფერი იყო ნათქვამი სულიწმიდის თანასწორობაზე და თანაარსებობაზე მამა ღმერთთან, რადგან მაშინ არ იყო ერესი, რომელიც სულიწმიდას გმობდა. ამიტომ წმიდა მამებმა ნიკეის სიმბოლოს დაუმატეს 8, 9, 10, 11 და 12 წევრები, სადაც გადმოცემულია სწავლება სულიწმიდაზე, [[ეკლესია]]ზე, საიდუმლოებებზე, მიცვალებულთა აღდგომაზე და მომავალ ცხოვრებაზე, ე.ი. საბოლოოდ დაამტკიცეს ნიკეა-კონსტანტინეპოლის რწმენის სიმბოლო, რომლითაც დღემდე ხელმძღვანელობს და უკუნისამდე იხელმძღვანელებს წმიდა [[მართლმადიდებელი ეკლესია]].
 
კრებამ შეიმუშავა და დაამტკიცა 7 კანონი, ხოლო მაკედონი და მისი თანამოაზრენი განიკვეთა.
 
სხვა ერესთა უარყოფის მიზნით, წმიდა მამებმა დაამტკიცეს მართლმადიდებლური სარწმუნოების ნიკეის სიმბოლო. I მსოფლიო კრების მიერ მიღებულ სიმბოლოში არაფერი იყო ნათქვამი სულიწმიდის თანასწორობაზე და თანაარსებობაზე მამა ღმერთთან, რადგან მაშინ არ იყო ერესი, რომელიც სულიწმიდას გმობდა. ამიტომ წმიდა მამებმა ნიკეის სიმბოლოს დაუმატეს 8, 9, 10, 11 და 12 წევრები, სადაც გადმოცემულია სწავლება სულიწმიდაზე, [[ეკლესია]]ზე, საიდუმლოებებზე, მიცვალებულთა აღდგომაზე და მომავალ ცხოვრებაზე, ე.ი. საბოლოოდ დაამტკიცეს ნიკეა-კონსტანტინეპოლის რწმენის სიმბოლო, რომლითაც დღემდე ხელმძღვანელობს და უკუნისამდე იხელმძღვანელებს წმიდა [[მართლმადიდებელი ეკლესია]].
 
381 წლის 3 სექტემბერს, აკვილეიში ამბროს მედიოლანელის თავჯდომარეობით მიმდინარეობდა სამი მიტროპოლიტის (მილანის, აკვილეის და სირმიის ეპისკოპოსთა) კრება, არიოზელთა მოძღვრების დასაგმობად. კრებამ დაადასტურა ნიკეის კრების დადგენილებანი და განსაკუთრებით გაუსვა ხაზი ძე ღმერთის მარადიულობის, მისი ღვთაებრივი ბუნებისა და მამაღმერთთან თანატოლობის მოძღვრებას.
 
მეორე მსოფლიო საეკლესიო კრებას ესწრებოდა იბერიის ეკლესიის წარმომადგენელი ეპისკოპოსი '''პანტოფილე'''.
 
==ლიტერატურა==