ყოველი ადგილობრივი, ანუ ავტოკეფალური ეკლესია და მათი პატრიარქები თანასწორნი არიან და არ არსებობს იერარქიული დამოკიდებულება ერთმანეთზე, მაგრამ არსებობს საპატრიარქო კათედრების რანგირება პატივის მიხედვით. აღნიშნული გამართლებულია პრაქტიკული მოსაზრებითაც, კერძოდ დიპტიხი წირვა-ლოცვის დროს გამოიყენება რათა განისაზღვროს [[მღვდელმთავარი|მღვდელმთავართა]] თანმიმდევრობა და ასევე მათი მოხსენიების ადგილი წარმოთქმულ [[კვერექსი|კვერექსებსა]], თუ მოსახსენებლებში.
თავდაპირველად [[საქართველოს სამოციქულო ავტოკეფალური მართლმადიდებელი ეკლესია|ქართულ ეკლესიას]] დიპტიხში ეკავა მეექვსე ადგილი [[რომის პაპი]]ს, [[კონსტანტინოპოლის მართლმადიდებელი ეკლესია|კონსტანტინოპოლის]], [[ალექსანდრიის მართლმადიდებელი ეკლესია|ალექსანდრიის]], [[ანტიოქიის მართლმადიდებელი ეკლესია|ანტიოქიისანტიოქიისა]] და [[იერუსალიმის მართლმადიდებელი ეკლესია|იერუსალიმის]] პატრიარქების შემდეგ. [[XI საუკუნეშისაუკუნე]]ში მომხდარი [[დიდი სქიზმა|დიდი სქიზმის]] გამო მართლმადიდებლური დიპტიხიდან ამოვარდა [[რომის პაპი]], ხოლო [[1589]] წელს კონსტანტინოპოლის საპატრიარქომ სცნო ავტოკეფალურად [[რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია|რუსეთის ეკლესია]] და ოფიციალურად მიანიჭა საპატრიარქო რანგი, ხოლო დიპტიხში მეხუთე ადგილი, [[1920]] წელს კონსტანტინოპოლმა სცნო [[სერბეთის მართლმადიდებელი ეკლესია|სერბეთის საპატრიარქო]]ს მეექვსე ადგილი, [[1925]] წელს [[რუმინეთის მართლმადიდებელი ეკლესია|რუმინეთის საპატრიარქო]]ს მეშვიდე, ხოლო [[1953]] წელს [[ბულგარეთის მართლმადიდებელი ეკლესია|ბულგარეთის საპატრიარქო]]ს მერვე ადგილი. საქართველოს [[1917]] წელს აღდგენილი ავტოკეფალია და საპატრიარქო წოდება კი –— მხოლოდ [[1990]] წელს, კათოლიკოს-პატრიარქ [[ილია II]]-ის დიდი ღვაწლის შედეგად. შესაბამისად ქართულმა ეკლესიამ ცხოვრების უკუღმართობის გამო დიპტიხში მეექვსე ადგილიდან მეცხრე ადგილზე გადაინაცვლა.
2016 წელს დაგეგმილ დიდ და წმინდა, საყოველთაო მართლმადიდებლურ კრებაზე ესქართული საკითხიეკლესიის ჩვენიდიპტიხში წმინდა,რიგითობის საკითხიც განიხილება და შესაძლოა ქართული უძველესი ეკლესიის სასარგებლოდ გადაწყდეს, დაშესაბამისად მსოფლიო საპატრიარქომ უნდა სცნოს ჩვენიქართული ეკლესიის კუთვნილი მეექვსე ადგილი დიპტიხში.
