ერი: განსხვავება გადახედვებს შორის
[შემოწმებული ვერსია] | [შემოწმებული ვერსია] |
შიგთავსი ამოიშალა შიგთავსი დაემატა
ენარჯილისი (განხილვა | წვლილი) |
ენარჯილისი (განხილვა | წვლილი) |
||
ხაზი 21:
==უძველესი ერები==
მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მეცნიერი <ref>[[Earnest Gellner]], Nations and Nationalism, 1983.</ref> ამტკიცებდა, რომ ერები თანამედროვე ფენომენია და [[საფრანგეთის რევოლუცია|საფრანგეთის რევოლუციის]] შემდგომი ეპოქიდან მომდინარეობს, სხვა მეცნიერები თვლიდნენ, რომ ერების ფენომენი ძველია, ან უძველესიც კი და წარმოადგენს პოლიტიკური ფორმაციის ერთ-ერთ ტიპს. პოლიტოლოგი [[აზარ გატი]] ამტკიცებს, რომ
გატი აგრეთვე ამტკიცებს, რომ ეროვნული სახელმწიფოების შემდგომი ჯგუფი მდებარეობდა უძველეს [[ლევანტი|ლევანტში]], რის საბუთადაც მოჰყავს ციტატები [[სტივენ გროსბი]]ს წიგნიდან ''ბიბლიური იდეები და ეროვნება: უძველესი და თანამედროვე'', როგორც ეფექტური მტკიცება ერების ჩამოყალიბებისა [[ისრაელი|ისრაელში]], [[
ზუსტად იგივე პერიოდში ჩაისახა ქართული ტომების სახელმწიფოებრიობაც. [[ქაშქები]]სა და [[მუშქები]]ს მეომარმა ტომებმა [[კოლხა]]ს და [[დიაოხი]]ს სახელმწიფოებად დაიწყეს გაერთიანება. ასურულ წყაროებში ნახსენებია სხვა დიდი გაერთიანებებიც, მაგალითად, [[ნაირი]], რომელშიც სავარაუდოდ გაერთიანებული იყო კოლხებთან და მესხებთან ერთად აგრეთვე სხვა კავკასიური ტომებიც: [[ურარტუ]]ელები, ჩრდილო-კავკასიელები ([[ვაინახები]], [[უდიები]]-ალბანელები და სხვანი).
თავის წიგნში ''ათენის ერ-სახელმწიფო'' ედვარდ ე. კოენი ამტკიცებს, რომ ძველი ათენის ქალაქი-სახელმწიფო აკმაყოფილებდა ერის თანამედროვე განმარტებების ყველა მოთხოვნას.<ref>Edward E. Cohen, The Athenian Nation. Princeton: Princeton University Press, 2000</ref> და [[ავიელ როშვალდი]] მსგავს მსჯელობას ავითარებს წიგნში ''ნაციონალიზმის გამძლეობა: უძველესი ფესვები და თანამედროვე დილემები''. <ref>The Endurance of Nationalism: Ancient Roots and Modern Dilemmas (Cambridge: Cambridge University Press, 2006).</ref>
|