იესო ქრისტე: განსხვავება გადახედვებს შორის
| [შეუმოწმებელი ვერსია] | [შეუმოწმებელი ვერსია] |
შიგთავსი ამოიშალა შიგთავსი დაემატა
მ რობოტი დამატება: cbk-zam, fur წაშლა: be, kj, ts, ve შეცვლა: bg, nl, sq, yi |
ალექსანდრე (განხილვა | წვლილი) No edit summary |
||
ხაზი 1:
[[Image:Christ Hagia Sofia.jpg|thumb|right|ქრისტეს ფრესკა [[ჰაგია-სოფია]]ს კედელზე, XI ს.]]
'''ქრისტე''', უფალი იესო ქრისტე , ძე ღმრთისა მხოლოდშობილი, [[მამა ღმერთი|მამისაგან]] შობილი უწინარეს ყოველთა საუკუნეთა. ნათელი ნათლისაგან, ღმერთი ჭეშმარიტი ღვთისაგან ჭეშმარიტისა, შობილი და არა ქმნილი, ერთარსი მამისა, რომლისაგან ყოველი შეიქმნა. რომელი ჩუენთვის, კაცთათვის და ჩუენისა ცხოვრებისათვის გარდამოხდა ზეცით, და ხორცნი შეისხნა [[სული წმინდა|სულისაგან წმიდისა]] და [[მარიამ ღვთისმშობელი|მარიამისაგან ქალწულისა]], და განკაცნა. და ჯუარს ეცვა ჩუენთვის პონტოელისა [[პილატე|პილატესზე]] და ივნო, და დაეფლა. და აღსდგა მსამესა დღესა მსგავსად [[ბიბლია|წერილისა]]. და ამაღლდა ზეცად, და მჯდომარე არს მარჯვენით [[მამა ღმერთი|მამისა]]. და კუალად მომავალ-არს დიდებით, განსჯად ცხოველთა და მკუდართა, რომლისა სუფევისა არა არს დასასრულ. <br />
'''ქრისტე''', იესო – მაცხოვარი, მხსნელი, [[სამება|სამების]] მეორე წევრი, ერთ-ერთი უდიდესი მსოფლიო რელიგიის – [[ქრისტიანობა|ქრისტიანობის]] დამფუძნებელი. [[ბიბლია|ბიბლიის]] ახალი აღთქმის მიხედვით იგი შვა [[მარიამ ღვთისმშობელი|მარიამმა]], უბიწო ქალწულმა, რომელსაც ანგელოზმა წინასწარ ახარა უფლის ნება, მოევლინა სულიწმინდა მტრედის სახით და [[ბეთლემი|ბეთლემის]] ქვაბში შვა [[მესია]]. მამობილმა იოსებმა [[ეგვიპტე|ეგვიპტეში]] გაარიდა ღვთისმშობელთან ერთად ებრაელთა ტირანს [[ჰეროდე|ჰეროდეს]], რომელმაც იმ ღამეს შობილი უთვალავი ყრმა გაჟლიტა, რათა ძე ღვთისა მოესპო. ის კი გადარჩა, გაიზარდა, დაბრუნდა, იქადაგა [[პალესტინა|პალესტინაში]] ახალი მოძღვრება, გაიჩინა მოწაფეები (12 [[მოციქული]]), განიცადა სინედრიონის სასტიკი დევნა, ბოლოს [[იუდა|იუდას]] ღალატით შეიპყრეს, აწამეს, ეკლის გვირგვინი დაადგეს, [[ჯვარი (ნიშანი)|ჯვარი]] აზიდვინეს [[გოლგოთა|გოლგოთის მთაზე]] და ჯვარს აცვეს ორ ავაზაკთან ერთად, სამი დღის შემდეგ კი საფლავი გაიხსნა და ცად ამაღლდა.▼
'''ღვთის სიტყვა''' - ”ციტატა”: პირველითგან იყო სიტყუაჲ, და სიტყუაჲ იგი იყო ღმრთისა თანა, და ღმერთი იყო სიტყუაჲ იგი. ესე იყო პირველითგან ღმრთისა თანა. ყოველივე მის მიერ შეიქმნა, და თჳნიერ მისა არცა ერთი რაჲ იქმნა, რაოდენი-რაჲ იქმნა. მის თანა ცხორებაჲ იყო და ცხორებაჲ იგი იყო ნათელ კაცთა. და ნათელი იგი ბნელსა შინა ჩანს, და ბნელი იგი მას ვერ ეწია.<br />
<br />ერთი და მხოლო ღმერთი უსიტყვო არ არის. აქვს მას სიტყვა, მაგრამ არა უგვამოვნო, არც არსებობაში დაწყებული, არც დასრულებადი, რადგან არ იყო (ჟამი), როდესაც არ იყო ღვთის სიტყვა. მარადჟამს აქვს ღმერთს თავისი სიტყვა, მისგან შობილი, თუმცა არა ჩვენეული სიტყვისებრ უგვამოვნო და ჰაერში გაბნევადი, არამედ გვამოვნებითი, ცოცხალი, სრული. არათუ მის გარეთ გამავალი, არამედ მარადჟამს მასში არსებული. რადგან, სად იქნებოდა იგი, მის გარეთ მყოფი? <br />
▲
ეს ამბები მოთხრობილია ოთხ კანონიკურ [[სახარება|სახარებაში]]: [[მათე|მათეს]], [[მარკოზი (სახარება)|მარკოზის]], [[ლუკა|ლუკას]] და [[იოანე (სახარება)|იოანესი]]. ძე ღვთისა, იესო მდინარე იორდანეში მონათლა [[იოანე ნათლისმცემელი|იოანე ნათლისმცემელმა]], ქადაგებდა სიკეთეს, სამართლიანობას, მოყვასის სიყვარულს, ახალ სარწმუნოებას. ქრისტიანებს სწამთ იესოს [[მეორედ მოსვლა|მეორედ მოსვლის]], როცა გაიმართება საშინელი სამსჯავრო და მაცხოვარი განიკითხავს, თავთავის ადგილს მიუჩენს ცოდვილებს და უცოდველთ, დაამყარებს წმინდანთა ათასწლოვან მეუფებას.
| |||