სილამაზე: განსხვავება გადახედვებს შორის

არ არის რედაქტირების რეზიუმე
სილამაზის [[პოსტმოდერნიზმი]]ს უარყოფის შემდეგ, როჯერ სკრუტონი<ref>Beauty: A Very Short Introduction (Very Short Introductions)</ref> და ფრედერიკ ტერნერი<ref>Beauty: The Value of Values</ref><ref>The Culture of Hope</ref><ref>Rebirth of Value: Meditations on Beauty, Ecology, Religion, and Education</ref> დაუბრუნდნენ სილამაზეს როგორც უმნიშვნელოვანეს ღირებულებას. ამერიკელმა ფილოსოფოსმა გაი სირსელომ შემოგვთავაზა სილამაზის ახალი თეორია როგორც დადასტურება სილამაზის სტატუსისა და მნიშვნელობისა [[ფილოსოფია|ფილოსოფიის]] ადგილში.<ref>A New Theory of Beauty. Princeton Essays on the Arts, 1. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1975.</ref><ref>Love and Beauty. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1989.</ref> ელეინ სკარი აგრეთვე ამტკიცებს, რომ სილამაზე დაკავშირებულია სამართლიანობასთან.<ref>On Beauty and Being Just</ref>
 
ფიზიკური სილამაზის გარდა საზოგადოებრივ კულტურაში ჩამოყალიბდა გაგება სულიერისულიერ სილამაზეზე. აღნიშნული კატეგორია მიესადაგება ყველა [[ადამიანი|ადამაინსადამიანს]] სქესისა და ასაკის განურჩევლად და განსაზღვრავს სიბრძნესთან მიმართებას, პატიოსნებას, სტაბილურობას, ადამიანის წესიერებას. [[ბავშვი|ბავშვებისთვის]], მოზარდებისთვის და ზოგადად ახალგაზრდა ადამიანებისთვის აღნიშნულ გაგებაში ჩართულია აგრეთვე ისეთი დახასიათება როგორიც არის უმანკოება, უბიწოება და სხვ.
 
ზოგადად სიტყვახმარებაში სილამაზე არაერთმნიშვნელოვანია. მაგალითად, არსებობს სილამაზე, რომელიც მიმართულია [[ბუნება|ბუნების]] რომელიმე, [[ადამიანი]]ს (ხშირად ქალის) და სხვ. ობიექტების მიმართ.