ასურელი მამები: განსხვავება გადახედვებს შორის

ისტორიამ შემოინახა იმ ასურელი მამების სახელები, რომელთა მოღვაწეობამაც თვალსაჩინო კვალი დატოვა. ესენი არიან, გარდა ზემოთ დასახელებულებისა, [[შიო მღვიმელი]], [[იოსებ ალავერდელი]], [[ანტონ მარტყოფელი]], [[თადეოზ სტეფანწმინდელი]], [[პიროს ბრეთელი]], [[ისე წილკნელი]], [[სტეფანე ქიზიყელი|სტეფანე ქიზიყელი ანუ ხირსელი]], [[ისიდორე სამთავნელი]], [[მიქაელ ულუმბოელი]], [[ზენონ იყალთოელი]], [[ელია დიაკონი]], აგრეთვე [[პიმენი]], [[ნათანე]] და [[იოანე (ასურელი მამა)|იოანე]].

 

 

დიდი იყო ასურელი მამების მოღვაწეობა სოციალურ-ეკონომიური შედეგიც. მათ მიერ დაარსებულმა სამონასტრო ცენტრებმა ხელი შეუწყვეს უდაბურ-უკაცრიელი ადგილების სამეურნეო ათვისებას. ამავე დროს ეს სავანეები ქართული მწიგნობრობისა და განათლების ცენტრებად იქცნენ. ასურელი მამების მრწამსი კი, რომელსაც უკიდურესად [[ასკეტიზმი]] ახასიათებდა, საქართველოში გავრცელდა და ასურელი მამებთა ინდივიდუალურ თვისებად დარჩა. ქართული ასკეტიზმი შედარებით ზომიერი იყო და უფრო ბერძნულს წააგავდა.