მთავარი მენიუს გახსნა

ცვლილებები

არ არის რედაქტირების რეზიუმე
'''ეთნოგრაფია''' ([[ბერძნული ენა|ბერძნ]]. ''ethnos'' - ტომი, ხალხი და ''grapho'' - ვწერ, სიტყვასიტყვით - ხალხის აღწერა) - ხალხის ყოფისა და კულტურის წარმოშობისა, განსახლებისა და კულტურულ-ისტორიული კავშირის შემსწავლელი ჰუმანიტარული [[მეცნიერება]].
{{ვიკი}}
'''ეთნოგრაფია''' ([[ბერძნული ენა|ბერძნ]]. ethnos - ტომი, ხალხი და grapho - ვწერ, სიტყვასიტყვით - ხალხის აღწერა) - ხალხის ყოფისა და კულტურის წარმოშობისა, განსახლებისა და კულტურულ-ისტორიული კავშირის შემსწავლელი ჰუმანიტარული [[მეცნიერება]].
 
=== ეთნოლოგიის კვლევის საგანი ===
[[XIX საუკუნე|XIX საუკუნის]] I ნახევარში გაიზარდა ინტერესი [[ევროპა|ევროპის]] ხალხთა ეთნოგრაფიისადმი. შეიქმნა გათხრითი [[არქეოლოგია]], რის შედეგადაც დადასტურდა ლაფიტოს თვალსაზრისი [[ევროპა]]ში განვითარების უძველესი საფეხურის არსებობის შესახებ.
 
გაიშიფრა ეგვიპტური იეროგლიფები და ასურულ-ბაბილონური ლურსმული დამწერლობის ძეგლები. იმ დროს შეიქმნა ეთნოლოგიაში მითოლოგიური მიმართულება. დაგროვდა სამუზეუმო ეთნოგრაფიული კოლექციები, შეიქმნა ეთნოგრაფიის საზოგადოებები |[[პარიზი|პარიზში]], [[ლონდონი|ლონდონში]], [[ნიუ-იორკი|ნიუ-იოკრსა]] და [[პეტერბურგი|პეტერბურგში]], რასაც მოჰყვა ეთნოგრაფიული მუზეუმების დაარსება. მომწიფდა ეთნოგრაფიის დამოუკიდებელ მეცნიერებად ჩამოყალიბების საკითხი. ეთნოგრაფიის ცალკე სამეცნიერო დისციპლინად ჩამოყალიბებას დაემთხვა ევოლუციური სკოლის ფორმირება, რომელიც კულტურის ევოლუციის პროგრესულ იდეაზე იყო დაფუძნებული (ადოლფ ბასტიანი, იოჰან ბახოფენი, თ. ვაიცი, ჯონ მაკლენანი, იულიუს ლიპერტი, ედუარდ ტაილორი, ლუის მორგანი და სხვები). ამ სკოლის წარმომადგენლები კაცობრიობის კულტურას განიხილავდნენ როგორც პროგრესული განვითარების ერთიან, კანონზომიერ პროცესს. მაგრამ მათ ეს კაცობრიობის „ფსიქიკური ერთიანობიდან“ გამოჰყავდათ, კულტურის ევოლუციური განვითარება მიაჩნდათ სწორხაზოვან პროცესად ყოველგვარი ნახტომების გარეშე და ამდენად იდეალისტურ პოზიციებზე იდგნენ.
 
==ლიტერატურა==